致力于为失独家庭再生育提供辅助生殖技术帮助与扶持
出生率之所以会出现下降的情况，很多人的第一反应就是伦理方面的观念发生了变化，或者是年轻人不太愿意去承担相应的责任，但是人口学家在很早之前就已经分析过，实际上真正影响生育的，通常是生产方面存在的关系，工资的保障，对于明天有着信心，还有家庭社会经济的状况。 对人口再次生产产生影响的因素自然有很多，包含生产力，国家政策，家庭关系，宗教，生物学，地理环境以及人口年龄性别的构成，但是主要矛盾还是在生活的基础…
女性是有绝对生育权的，这件事情是不需要他人支持的，别人也是没有资格来替她决定是否要生的。 但问题在于，关于支持生育的话语听起来是比较轻的，真正将孩子养大的话，并不是仅仅依靠支持就能够做到的。 我可以不负责任的支持你生孩子，但是你能不能不承担责任地生下孩子。 这听起来像是反问，其实问的不是是否生了，而是生了以后如何处理。 一个人可以活下去，至少表明当时身体的机能还不错。 但孩子并不是一棵树，它不能仅…
我愿意首先送上祝福，希望她可以顺利度过这段时光。 她选择当妈妈，需要面临的事情还不少，但是这份选择自身，还是值得认真对待的，也值得被善意祝福。 有人将生育简单理解为收入，年龄，或者条件足不足的问题，但生育权是一个人的基本的人权，不应该因为某个人月薪高低或者年龄达到五十岁，而被直接剥离。 一个月工资三千的人拥有生育的权利，五十岁以上的人也拥有了生育权利。这一点是不会因为别人不理解而发生改变的。 当然…
问题从表面上看是在讨论是否要生育孩子，但是从实际情况来看，两套逻辑碰撞在一起。 一个逻辑来自于生物本能。生物的繁衍本身就是一种本能，想要生孩子首先就可以理解成是这种自然的表现。 另外一套逻辑是来自于资本。资本是一种增殖，它将很多原本是属于生活以及本能的东西，放置到成本、利润和交换这样的框架之中去衡量一下。 矛盾就出现在这个地方，人们生育的冲动来源于本能，但是现实中生育却需要面临越来越高成本。 生育…
生育这种事情，本身就是个人的意愿，当一个人到达50岁的时候，自己是愿意去生育的，只要自己身体条件能够允许的话，别人支持不支持，实际上也不会影响到别人的什么。 人到了48岁的时候，许多的事情已经明白，也经历了许多，我愿意去相信，很多到了这个时候还决定要生孩子的，至少是知道自己在做些什么，也明白这份选择之后要承担些东西。 因此，外人没必要仅凭年龄就为人下定论，更无必将自身的观念，强行套用于别人的生活。…
支持。 作为两个孩子的妈妈，我对于生育这个事情的看法是比较简单的，能不能够生，什么年龄生，最后都应当由当事人来决定。 但一个人如果真的想要生，也不用一想到要怀孕和要养孩子，先被一大群未知吓住了。 产检以及医嘱所具有的意义，便是将孕期中可以被观察、能够被提醒、可以处理的很多事情，尽可能交给专业人员以及规范的程序。 定期进行产检，遵从医生的嘱咐，并非是为结果提供保险，也不是一句肯定没有问题的承诺。 当…
不管是几岁的时候生孩子，最终都是自己决定的，别人能够讨论，但是不能代替她。 如果她认为自己有足够的条件，在物质上可以到位，在身体条件上也许可以，孩子生下来之后的照顾问题也能够得到解决，那多要个孩子本身没有任何不可以的。 这其中真正需要思考的，并非是别人认为适不适合，而是她是否能够安排好这个决定所承担的责任。 孩子到了这个世界上，可不能仅仅只是出生的那一刻就受到人们的欢迎，后来的生活却需要依靠别人来…
生育单计算账目，确实需要花费大量的金钱以及时间，在经济方面很有可能是亏损的，但是把它当作投资来看，也会遗漏掉最为重要的那一部分。孩子是具有思想的生命之人，能够提供情绪方面的价值。 我个人认为绝大多数人，大概90%左右，不论男女，都喜欢自己孩子，撸娃陪玩看着孩子长大的过程中得到快乐，这与吃饭睡觉打游戏追剧不同。 两个人均45岁，一辆保时捷但是没有孩子，另一辆有三个子女却开着丰田，谁生活更为优越，谁更…
经济上，你父母要流放你？ 听起来有点冲动，仿佛在向父母询问一个人生育的选择，但是它真正所指向的，不一定是经济方面的条件，而是为什么人们总是把生孩子当作理所当然。 作为一种生物，都具备着物种的延续本能。 这样的本能并不是由于一个人受到过教育，见到过更多的生活样子，或者想的比别人多了，就自动地消失了。 有的人愿意生活，有的不愿意活，这两个选择都是存在的，不可以因为其中的一个更加符合传统的期待，而把另一…
想要生就生，是她自身的事情，别人无需替她做出决定，也无资格因她的选择而指手划脚。 生育本身就是一件很个人的问题，愿意去承担这个问题的人，是可以依照自己的意愿去进行安排的，而不愿意的，也可以将自身的安全以及生活放置在前面的。 但是如果问我的想法，答案是很明确的，我不想在48岁的时候生孩子的。 甚至不需要等48岁，对于我而言，只要超出30岁，我便不会想要生。 这并非是在评价他人，也并不是在劝说谁必须跟…
人之本能，本来就会把生育看作是一件非常自然的事情，由于基因所决定，人本能告诉我们一定要有孩子，必须要生育。 这并非是谁临时决定的，也不是某一种潮流忽然制造出的想法，而是人本能的反应。 但问题是，人除了有生育本能之外，还有有活着的需要。 活着不仅仅是把生活过下去，而且还意味着在你不具备能力的情况下，也能够体面地生活。 这两个事情本来并不矛盾，但是现实常常将它们当作一个选择题，似乎想要孩子就必须先证明…
值得一提的是，愿意认真评估，深思熟虑后选择生孩子，的确需要一些勇气，但是这毕竟是个人的选择，他人没必要为当事人做出结论。 如果不是冲动的话，而是想清楚自身的身体情况、家庭状况以及以后可能面临的生活，生孩子也是一个很好的选择， 反过来讲，不生也一样无可厚非，谁人的人生也不是按照别人的期待过的。 只是从父母角度来看，子女未来在什么地方生活，的确会对他们晚年处境产生影响。 古人云，父母在不远游，将这句话…
是否生孩子，根本就是自己的权利，这件事情不应该由别人来替你做出决定，更不应当因为别人的催促而被推着向前走。 但是，自由并不意味着只是一时的兴起，特别是决定是否要生孩子的时候，不能仅仅只看一句我想要，还要把现实的条件一块儿摆到桌子上。 最简单的一件事情，就是钱问题。 有钱能生，没钱算了。 这句话说起来挺现实的，甚至有些不近人情的，可是养育孩子原本就离不开这个现实条件的。 如果手中的钱都无法支撑基本生…
为何不支持？ 生育权乃是每个人之基本权利。这件事情本身便已经明确了一个很关键的前提条件，那就是是否生育了孩子，这是当事人所做出的人生抉择。 别人能够有自己的观点，但是观点和决定并不是同一个东西，旁观者认为应当生，或者不应该生都不能代替当事人去承担这个决定所带来的日子。 人家已经决定要生孩子，肯定是做好准备了，至少当事人自身，这不是随口说说，而是考虑之后做出的决策。 我们不懂得别人经历了什么，我们也…
从利益角度来说，愿意生儿子的人，真的有可能把生个儿子当成一个投资。 这样的投资并不是立刻就能够兑现收益的，而是把目前的投入放在自己老去，失去工作的能力之后才能理解。 那个时候如果孩子能够承担责任的话，父母就会受到奉养和保护。 因此，生育不仅仅是眼前多一个家庭的成员，还包括对未来的生活的安排。 一个人计算投入的时候，也会想到自己以后还有没有可以依靠的地方。 但如果把生育说成是利益交换的话，似乎又把人…
传承和继承是生物的本能，也是人类最原始的自然本能。 倘若经济压力对这种本能释放产生影响，问题不会仅仅停留于家庭账本之上，经济总有一天会受到反作用的影响。 不管人类延续了多少年，不管处在什么时代，人的本能都不是凭空消失的。 因此，谈论生育，可不能仅仅问养一个小孩要花多少的钱。 钱当然也是很实际的一个关卡，住房，教育，照护，每一个都和家庭的选择有关系，但是要是把所有的问题归结成成本，那么多少还是会把事…
决定是不是生孩子首先是她自己应有的权利，这件事情不应该因为别人的意见太多，而变成由别人替她做决定。 生与不生，并非别人站在那里觉得合不合适，而是谁更具有表达能力，谁就能够拿走这个决定。 她本人可以决定自己生不生孩子，同时也可以面对这一决定带给她的生活方面的安排，她可以有自己的看法，但是不可以越俎代庖的。 相同的道理，怎么分配自身的财产，同样也是她本身应有的权利。 财产是她自己的，如何安排、给予谁、…
我认为，这种事情重新开始前，应该考虑可能的结果。 并非是做了之后，事情确实发生了，然后回过头来问自己，当初是否想清楚了。 因为考虑过了才这么想，而不是考虑了之后再考虑。 两句话听起来有点硬，但是生育本身就不是一个只看愿望，不看风险。 想要重新开始的话，就要去接受可能会带来的一切，而不是仅仅接受自己所期待的那一种结果。 怕就别怕，别怕。 这里的别怕，并非说人真的能没有恐惧也不是说遇到意外之后就不可以…
这里所提及的“生”并非是在为谁制定人生的答案而是在回应一个非常实际的问题，即一个人基因是否有可能继续传承下去。 要是不生，自身的基因就不可能通过孩子继承下去；如果是生的话，才可能让自身的基因继续下去。 这句话看起来有些冷，但是它描述的却是生物的延续，而不是个人的选择。 因此，不能把不生理解为“不好”,也不能将“生"理解成为更高一等选择。 人类的先祖生活在恶劣的环境中，其它动物也是一样的。 生存的过…
愿意吗? 生育率是不是很低？ 以前生孩子就是多添双筷子孩子大了可以帮忙种地，大了还可以带小孩。 当时养育孩子和生活之间似乎还有一套能够接受的安排， 现在，生一个小孩，可能就要掏出几十年的积蓄，然后背上几十万的贷款，才可以给孩子结婚。 这不仅仅是多养育一个人的事情，而是接下了一个很长很重的工作。 副本太困难，老玩家不想带新人。 这句话看起来像是一个玩笑，实际上说的是很多人在面对生育的时候真实的犹豫。…
生育从经济上来说就是亏本的生意。问题并不在于是否可以算账，而是在于仅仅算了短期的、个人的投入的产出，而忽略了家庭、和社会以及经济长期的发展价值。 对于家庭而言，孩子带给家庭的陪伴，亲情的连接，以及家庭结构是否完整，是很多人的幸福感的主要来源，并不能够直接换算为金钱。 从长远的角度来看，子女赡养父母既有物质方面，又有精神方面的，是家庭之间代际互助中的一个部分，不可以用短期的投入简单地去抵消。 从社会…
把生育当作一笔经济帐，得出结论当然很容易就是亏本，养育孩子是需要不断投入金钱，时间，精力，回报又难以用收入衡量。 问题是生育行为原本就不仅仅是经济价值的问题，它还牵扯着一部分社会价值，情感价值甚至是人本能的选择，因此不能只把投入与回报简单地相减。 传统上传宗接代最为直接的一个层面，便是让自身的姓氏以及血脉得以传承。比如在宗族思想比较强的广东地区，没有后继人员，如何在家族里面参与事务、没有儿子的情况…
由于无知，也由于没聊，人的一生又不算长，因此人在无知时，容易被劝着，推着甚至骗着生娃。 等到生活变得富足了，生活不再是温饱和生活所填满的，无聊的时候又会出现，于是，人们开始找寻生命的继续，似乎这样才能使漫长的生活重新有一些着落。 这两个选择看似相反，实际上都与人的状态相关。 一种情况是，由于看不清楚，所以沿着别人给的答案行走。 另一种情况，是因为过于清楚生活中的空白，所以想要用新鲜的生命填补空白。…
将生孩子当作一笔亏本的生意，一般只看到投入，并没有将投入之后产生的东西计算在内。 这句话似乎在算账，计算养育需要花费多少钱财，算父母需要承担多大的责任，算是孩子长大之后能否将这些付出归还回去。 但是如果只关注回报，很容易将生育理解为一项失败投资。 首先，生孩子是需要投入的，而这种投入并非一次性。 父母付出时间精力耐心，也付出生活中可以拿出来的东西。 这些投资不会无缘无故地消失掉，它们会变成孩子的股…
将生孩子与做生意放置在一起算是赔赚，听起来有些别扭。 人不可以简单地与经济相关联，一个人所创造出来的价值，并不能够完全用钱来衡量，爱与快乐也不是账本之上的数目。 你生下孩子，每日忙忙碌碌地工作，仅仅是为了给他更为美好的生活而已，心里自然会感到疲惫，但是当推开门看到孩子的笑容时，那一刻的疲惫便消失不见了，抱起孩子陪他玩耍，这种幸福究竟值得多少钱财，谁能够计算得出。 当孩子长大成为别人家人的时候，父母…
孩子并非商品，生育孩子也并非是做生意。这件事情很难用一个买卖来衡量。 人都是情感的动物，许多选择看上去并不划算，但是真正落实到自己的身上，却不一定只看到辛苦与成本。 年少的时候，我也喜爱一个人呆在某一个地方，去做自己所喜欢的事情，不会被打扰到，那时候觉得清净是舒服的。 可是人一旦长大了，孤独就会一点一点地渗透到骨子里去，我渐渐地感觉到有些抵抗不住了，也开始喜欢热闹起来，喜欢去看人间的烟火。 我的外…
如果将人生中所有的事情都只用经济账来计算，那么婚姻也就没有必要了。 结婚并非一笔投入与回报可以解释的交易。生孩子不能仅仅只看眼前需要花费多少钱财，要承担多大的压力。 生育为全世界各民族所重视，不仅因为家庭中多了一个家庭成员，而且因为它与民生，社稷以及民族的继承联系到一起。 繁殖生息，在许多人的心目中从来不是一件简单的事情。 当然，一般人也是会算账的，会去考虑住房，教育，生活方面的压力，同时也会担忧…
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通过再生育养育子女的行为
失独再生养家庭是指独生子女家庭在孩子死亡或伤残后，通过再生育或收养方式再次拥有子女的家庭。调查显示，超过八成失独家庭希望再次生育，但经济压力和现行扶助政策限制成为主要障碍，许多父母已步入高龄，经历失独打击后再生养子女，面临身体、心理和经济的多重压力。
新生命的降临可为失独父母赋予情感慰藉，缓解长久悲寂与孤独
再生育为失独父母重拾精神寄托，消解丧子伤痛，重启人生意义
共同育儿增进夫妻情谊、和睦亲友关系，助力重建社会支持体系
传统宗族家庭通过再生育延续血脉基因，满足传宗接代的心理诉求
