第二次看到这个问题时，我又对范仲淹的“先天下的忧而忧,后天下之快而乐”，多了一份理解。
很多人注视前半句，但很少认真思考后半句究竟在说些什么。
“先天之忧”听上去很高尚，但是放到现实中，也许仅仅是先发现了需求与漏洞，然后顺势利用了一番，最终捞到了名与利。
这样看来，很多人成功之秘诀，其实就是先他人一步看到了“忧"。
问题在于，看到问题与解决问题从来不是同一个概念。
如果仅仅把他人的困难视为自己的机遇，把公共漏洞视为个人获取利益的入口，所谓的“担忧”，实际上仍然是在牟利。
范仲淹的真正厉害之处，恰恰就在于后半部分。
”后天下的乐而乐“，就是非常马克的主义，解放了全人类，才能解放你自己。
察觉“忧”，并非是为了将其转化为生意，而在于将问题解决，这里才具备修齐治平之大胸襟。
但现实中，大多数人只想做到前半部分。
大家争先恐后地去寻找机会，争抢着去利用规则与漏洞，乃至不折不扣地去做先富，去做人上人。
如果一个社会仅仅奖励站得高、拿得多的人，而不关心别人为什么掉到哪里去，所谓的成功很容易就变成了一场零和的竞争。
有人上了，就代表有人被挤掉；有的人享受到了便利，有的则有的承担着代价。
新闻中那个妇女,也是这样一种机制受害者。
她不一定是某个人的罪魁祸首，更像是一套只看赢输的逻辑被推到了边上。
总会有人后来富有，总有人变成人下人的。
如果只用物竞天择解释这些的话，那他们的“合理”被毁灭，似乎也能说是顺理成章的。
但人之所以为人，不就是不能将弱者的艰难困苦简单归结于他们活该么？
我如今才更加理解孔夫子的“麻木“为什么“不仁”了。
麻木不仅仅是没有泪水，也不只有情绪，看到别人痛苦后，依然只想这对自己是否有益。
如果一个人习惯了把别人的不幸作为背景，把他人的落下作为自己上升台阶，那么所谓的理性也许就只剩下冷淡的包装了。
新闻对于良知的人来说，都是利刃。
刺痛的并不是某一个孤立的故事，而是人们对于“人上人“与“人下人“这套秩序默认。
我多么希望这是个假新闻啊。
但真正应该怀疑的，或许不仅仅是新闻的真假，还有我们是否习惯了这个世界。
