自杀与会不会去地府(地狱)没有直接关联，只有犯下地狱罪才会到地府去受罪。
问题是，受五戒，菩萨戒者自杀是否犯戒?若将自杀视为往生净土的手段，莲品是否会降低?世俗说法是阳寿未尽之人会入枉死城或者地狱受苦，是否是凭空捏造的?如果自杀是无罪的话，那么人为病苦贫苦烦恼而自杀，是否也是自己的权利?
《优婆塞戒经》卷六曰:若自刑者不可杀罪。何以故?不起他想故，无嗔恚心故，非他因缘故。”
这句话的含义是，自杀的人不会犯杀人罪，因为杀人罪的加害者必须是他人，而不是自己，同时还要具备恶意和杀害别人的心理，才会构成杀人罪。所以自杀和杀人罪不相同。
从世界的法律来看，自杀本身也是不受处罚的，只有帮助，教唆自杀才被追诉。
但是不犯杀罪，并不意味着没有其他的后果。自杀者因自私致莲品下降。又由于舍报时间尚未到，提前舍报，极乐世界莲花尚未成熟，往生时间也因此延后。要想提前结束死亡往生极乐，这条路不能用于逃避原来的痛苦，至少这个因缘要认真思索清楚。
至于自杀的人会进枉死城或者地狱受苦民间说法，是想象，也是因事而设的方便，以避世间动乱不安。自杀者没有恶意伤害他人，所以没有杀人罪可以说，也不用因为自杀而堕入地狱。枉死城乃民间信仰的想象设施，法界并无此处。
菩萨情况不同，菩萨若自杀，就违犯戒律，因为菩萨无自杀的权利，必须难行可行，难忍可忍，宁可为众生苦苦受苦而死，也不能为逃避痛苦自杀。
即使是有意进入危险的境地，让别人杀了自己，以此来避免痛苦，也是犯了菩萨戒，何况是直接自杀呢?菩萨要善护身命，为众生做事，为佛教长久流传、教导大众亲证菩提的大业做事，所以没有权利让自己被杀。
这里最易混淆的一点就是:不犯杀人罪，并不代表可以说自杀是没有问题的，也不代表人只需要不想活下去就可以自杀了。因果法则不能通过自杀逃避，因痛苦和烦恼而自行断绝生命，痛苦与烦恼的业种不会因此消失，未来还要承受同样痛苦烦恼。
因此，修行者不应该自杀逃避烦恼和痛苦，理解这一点，不是批评痛苦的人，而是要看清楚:自杀也许不是杀人罪，但不能代替别人将业果一笔抹去。
