受古代小说的影响，面对遗腹子的问题，我第一个反应也是生了。
郭靖，杨康，杨过，没有遗腹子的。
这样的故事看多了，人容易将遗腹子与坚韧，成才，留存血脉等词语自动连接起来。
但是小说中的人物毕竟是故事，现实里的孩子并不是承载传奇的工具。
将文学中的故事直接搬到现实中去，往往会漏掉真正的生活者。
我跟两位九零后的女同事说起这事，她们都结婚了，但很坚决的说不生了。
哪些留后，在她们这里是不存在的。
更加刺耳，也更加说明了问题是，她们老公仍然活泼可爱，但她们还是不愿生孩子了。
因此问题不在于丈夫健康与否，而在于是否有一个家族的任务需要完成。
人到现实中，会将自己生活、愿望和承受力放在第一位，这不应该被简单地归结为自私了。
孩子并不是一个寄托思念的东西，也不是某个人留下的纪念物。
生下孩子，并不意味着为逝去之人保留一份思绪。
孩子长大了，会感觉到自己家庭，也会面临一个永远不会离开的人;
遗腹儿百分百不会有父亲，百分的七十以上不会得到母亲的爱。
这并非是一句话“以后好的”可以抹平的事实，也不是一个旁观者用几句道理判断就可以代替孩子的责任。
有的人会问，孩子愿意不愿意生下来?
这个题目当然无法得到儿童自己的回答，但至少可反过来询问成年的人，自己是否有权利仅仅因为想要留下来，就为一个还没有出生的孩子决定了全部的生活。
如果孩子将来要面临什么也不愿意去想，只是强调血缘和念想，那么说白了还是大人需要的。
孩子并非为证明一个关系的存在，也非为满足别人的期望。
时代变了，不能用一套旧的道德来指责主人。
怀孕不到两个月，根本就没有亲子关系。
并不代表孕妇无感情，也并不表示她选择轻松，只是不可以假装她和孩子有了别人所想象的深厚的联系。
生孩子是她的选择，并非围观者以“你应当”二字代替她的工作。
要孩子，父母全面的家庭不是很香吗?
如果孩子是在父母一起生活的家庭中出生的话，当然也不需要为了一个文学的故事，或者“留下来”的想法而迫使孕妇做出另一种抉择。
真正值得尊重的是，旁观者内心的圆满叙述，而不是孕妇的生不生。
对于遗腹子，不要以道德推动她的生育，也不要将一个还没有出生的婴儿，提前成为大人的情感与责任。
