这大概是三观不一致，表面上讨论四十年要不要生育孩子，实际上是讨论一个个人能否按照自己的意愿生活。
有人认为，四十岁，生孩子已经不应再想，也有人则认为,才四十，还是能生的。
这两种观点不一定谁就一定要有道理，实际上真正令人烦恼的是，做出决定的人也未必具备完整的决策权。
如果你是经济独立的话，我想，你也不会这么问。
这话听起来有点刺耳，但它所说的并非年龄，也并非是生不生的问题，而是个人能否承担选择后的生活问题。
经济方面的独立者，至少能够把自己的思想放置在桌面之上，愿意去生就去生，不愿去不生，他人不高兴也不至于马上就变成自己生存的问题。
但是一旦吃别人的饭菜，就很难仅仅按照自己的意志做出决定。
吃什么样的人的饭菜，就要给哪些人做事情，这一点我一直很佩服中国的忍耐。
这种忍让有的时候被称作懂事，有的则被说作顾全大局。归根结底，很多人都知道自己并没有足够大的底气来任性。
因此，问题往往并不是她究竟想不想生孩子，而是她是否有条件将不想想生说出来。
当然这样的事情也不可以简单地归结为是谁逼死谁，谁又是完全无辜的。
我想要支持你不产生也不支持，都是你自己选择。
这句话中有一种非常现实的无助，既承认了生不生，是自己的决定，也承认自己无法真正地支持对方的不生。
听上去像是尊重选择,实际上也推回了选择代价。
可以选择，但你需要自己承担;你可以选择不选择，但是我不能帮你托底的。
这不是一句尊重你可以解决的问题。
如果不是经济独立的话，所谓的自己选择，一般要先经过他人的饭碗，态度和承担能力。
简单来说，人当然有想法，但想法是否能够实现，就取决于手中是否拥有相应资源。
这不是在劝说生人，也不是去劝说不生人。更不是给四十岁的年轻人下一个一致的结论。
才四十，可以生，这句话是可以的；不想活，也可以自己选择。
只是一个人如果没有经济方面的独立，并且希望完全依照自己意愿来决定的话，现实通常是不会配合的。
如今好了，没有办法。
这句话并非是说选择不关键，而是说在很多的时候，当问题出现时，能够选择的东西就变少了。
人可以选择自己，但不一定能够接受别人为自己选择;但是如果总是依赖别人的话，又不能要求别人不同意自己选择。
所以，这件事情最难的，并非是四十岁的这个数目，而是在选择背后是否有独立去承担生活方面的能力的。
没有这样的能力，就连一句不生都可能说的不够直白。
