对于自杀之后的归宿，通常的说法是分为两种情况，听上去好像在说去哪里，实际上反复强调的是一个字:受罪。
第一种，是人死后仍待在自杀地点，天天体验生前痛苦。
这样的说法认为，那里不是一个能走的中转站，而是一个被锁着的房间，人的意识被卡在那里，只能一遍遍地承受着曾经的苦难。
为什么留在那里，解释也很直白，因为没有将来。
生前有选择，还有以后会发生的事情，以及可能改变局势的时间，但是一旦到了这样的结局，将来被切断了，留下的就只有痛苦自身，还有对痛苦重复的体验。
按照这样的说法，只有阳寿耗尽，才会被拘留，接受审理。
审判后的地方，是地狱，接着受罪。
这里的道理并不复杂，自杀并没有完全结束痛苦，而是将痛苦从活着开始一直延续到另一个方向。
如果死后变成地缚灵，情况还要更加绝对些。
地缚灵认为会一直待在原来的位置上，一直忍受痛苦，既不能离开，也等不到什么解脱。
因此，第一种归宿有两个层次，一个留在自杀地点，一个等阳寿耗尽再被拘留审判。
前者被困在原地，后者进入地狱，但两者都未脱离受罪的结果。
第二种，是到枉死城。
它与第一种的区别，主要是不是受罪了，而是受罪的地点不一样。
留在原地，是在自杀发生之处承受痛苦;去枉死城，是换了个地方继续受痛。
归根结底，两种归宿看起来有点不同，一个地缚灵，一个枉死城，背后的判断是一致的:自杀并没有使人从痛苦里消失，也没有使痛苦变得轻松。
一个地方原来的地方，另外一个是枉死城，路线好像不同，结果都指向了受罪。
因此，这种说法真正说的是死后地图，而不是对自杀结果的理解。
他认为自杀后不是空白，不是结束，也不是从此无需再面对任何事物，而是进入了另一种持续痛苦。
但是这种痛苦出现在哪里，有两种不同解释。
一个留在原地，天天体验生前痛苦，直至阳寿耗尽，另一个去枉死城，地方变了，受罪没变。
如果仅看地点，确实是两个归宿，如果看结果，实际上只有一个重要判断，就是换一个地方再受罪。
