这套说法的核心判断是，自杀之后不是解脱，而是进入了另一种无法逃脱的困局。
这里所说的困境，不仅仅是身体消失之后留下来的空白，而是灵魂会不断飘回自己遭受自杀痛苦的所在之处，被迫一次又一次重新思索这段经历。
这样的反复不是一般的回忆，而是一种强迫的反思。
人离开了原本的生活，灵魂却仍被困于最痛苦的时刻，想停也停不住。
更加麻烦的是，困住你的不仅仅是你自己。
其他的自杀者灵魂也会在这种情况下互相欺负。
彼此都有各自的痛苦，但是没有真正脱离痛苦的能力，所以新的伤害又出现在灵魂中。
因此，自杀在这一套叙述中并非一次性切断问题，而是将问题带入死后。
生前认为结束就可以安静，死后可能会继续面临反复、纠缠以及来自其他的灵魂压迫。
财务与物品是其中的一层。
自杀后，你生前所拥有的财产、物品等，都会逐渐失控。
它们本来是属于你生活的秩序，后来却不听你的安排，像是从手中一点一点滑走。
除非你自造坟墓，藏起财物。
但是这件事情本身又有一种近乎严密的计算:如果一个人自杀之前，已经认真思考了死后的结果，甚至将财务、物品与藏匿方式都考虑清楚了，那么他也就不会悔恨自杀了。
这句话听上去有点绕，甚至像一个不能闭合的圈子。
要是能够如此周详地考虑死后将会发生什么事情，那么他并不是完全不在意结果。
但如果真不在乎结果，也就不会费劲地安排这些事。
也正是因为如此，这种说法将自杀描述为一种不容易的选择。
他没有承诺自己解脱，也没有将死亡包装得干干净净的出口，而是说后面还有控制，反思，霸凌与失去。
地府也不是一个可以恢复认知的地方。
恰恰相反，地府实际上是鬼的认识在退化。
所谓的死后的意识并没有因此而变得更为通透，反而会逐渐丧失判断、理解与控制的能力
认知一旦退化，原来熟悉的地方可能会变陌生。
常见的情形是，鬼占据了空房间，生前的住所，还有侍奉宗教的地方。
这些地方不代表真的归宿。
他们只是鬼可以停留，依附或不断出现的空间，与生前熟悉环境有关系，但不能使鬼重新有完整生活。
将这些内容结合起来看，整个因果链很清楚:自杀不是解脱，灵魂被痛苦带回原处，或与其他自杀者相互霸凌，财务物品渐失控，死后认知也不断衰退。
因此，不要将死亡想象为一个自动清除所有的按钮。
至少在这个说法中，真正留下来的不是轻松，而是无法逃脱的结果。
