我不想从道德上批驳鳏夫续弦，更像是一种人性本能的选择，逝者已离去，生者还要继续活下去。
但亡妻子女是否能接受，后续是否能妥善安置，确实是个问题。
民间所说的“宁可讨饭的妈妈，不要当官的爸爸”,是指人们对继母和继父关系的忧虑。
具体情形不能一概来看。
如果男人中年丧偶，孩子还没成年，需要看孩子是个儿子还是个女儿，以及孩子有多大。
若孩子已成年，有工作或已组建家庭，情况又不同，还需看这男人的年龄，这会直接决定他是否续弦及如何续弦。
如果在退休之前丧偶，或退休之后才丧偶，也是另外一种情形。
至于新的伴侣条件，很大程度上是取决于男人经济实力与社会地位的，因为大多数上年纪的男人不太注重保养身材与皮肤。
民间有一句刻薄而现实的俗语:升官发财死妻子。
它把上面的这些情况说的很露骨。
一个有一定地位与资源的中年人遭遇丧偶，不一定有足够的时间独处与消化悲伤，就可能会被一些想要和他建立联系的人盯上，不断地有人介绍女人给他。
新的伴侣出现，也可能迅速转移他注意力。
至于祭拜与缅怀，有时只是为了给别人看，避免被指摘，不能据此判定他内心究竟如何。
相亲节目中也可见，有的配偶死后不久，便急于出来认识新对象。
这不一定是简单的薄情，只能说生者还要活着，死者也不应该再被拿来代替后人做选择。
当然也有夫妻感情深的，会像《项脊轩志》那样长久的缅怀。
但是现实是，男女间的信任在减弱，以前关于婚姻与感情的共识在减少，婚姻越来越近于一种财产的关系。
所以,“大难来临各自飞”才叫人觉得刺眼，但又不陌生。
与其谴责，愤怒与痛恨忘记故人的行为，不如在关系中多一些体检与宽容，也尽可能创造一些共同的体验。
人生无常，至少现在可以做的是让自己的生活变得更加清晰。
续弦心理原因并不复杂。
一是要陪伴，人到中年后，能够持续引发兴趣的事情不多，有一个伴侣能够增加共同的生活体验，聊天，喝茶，礼佛，也是在给陪伴和情绪的价值。
二解决现实需要，包括生理与情感需要。
有的上了年纪的人思想保守，让他一直独自生活，花钱买服务，既不容易，又嫌麻烦，还怕被人知道之后难堪。
三、独立生活的能力不足，洗衣做饭，收拾家务等现实问题也会成为后续的考虑。
至于是否有人愿意去承担这些，当然是另外的问题。
不要对人性过高期望，也不要以圣人的标准要求所有人。
想透了事情，失望就少一些，单程人生总要尽可能过得平稳些。
