养老之所以沉重，并非因为离谁很远，而是家家有老人，人人都会老，谁也逃不过人生后半程如何过。
中国的六十岁以上人口有两亿多人，这个数目摆在那里，真正困难的并不是养活人，而是如何使人的余生有尊严。
因此，老人如何生活，病痛如何面对，人生走到最后该怎么办，既是老人自身的问题，也是中年人必须面对的。
有钱也好，没钱也罢，养老不是一句话“以后再讲”就可以绕过去的。
有钱有权的人，生活条件可能会好一些，但长期躺在床上的煎熬并不会因手中有钱而自然消失。
至于没钱的老人，到了人生末期，生活会更加艰难，病痛、照顾和经济压力加在一起，活着本身就会成为一种持续消耗。
这也是我可以理解的一句话:“给自己准备一个安乐死”。
它看上去是在谈论死亡，往深处看，实际上是问一个问题:一个人已经认为自己活够了，也不愿意再忍受病痛，那么他是否有权利决定如何结束这种折磨。
原话中的判断直接，自己不再受苦，别人也不再担忧，既方便自己也方便别人。
听起来很冷，但是这种冷不一定来自于对生命的漠视，有时候恰恰来自于一个人对于长期痛苦的明确认识。
人总是会死的，这个谁都知道，只是很多人都愿意说长寿，但不愿意说衰老，失能，临终。
千百年来，皇帝们为长寿不老想尽了办法，结果还是没有改变人生的结局，普通百姓当然更不可能通过愿望逃脱死亡。
因此，单纯的活过百岁也不一定是答案。
即使真的活了百岁，如果仅仅是多吃了几年饭，多受了几年罪，而没有选择与尊严，这种延长对于当事人到底意味着什么?确实值得问。
我不认为这句话是在鼓励大家放弃生命，也不认为它可以为任何一个具体的人做决定。
它更像是对养老与临终的质问:当病痛将人生活压缩至只剩忍耐，当照料成为家人长期负担的负担时，我们是否认真思考过，当事人自身的感受究竟在哪里?
当然，安乐死不能仅凭一句痛快与不痛快来解决问题，真正落到一个人的身上，病情，意愿，照料与家庭的处境都不可以被一句口号所代替。
但至少，面对长期的病痛时，不必假装大家都只想要无条件的活下去。
有的人想要的是多活几年，而不是在不能继续承受前，保留一些选择自己的人生终点的权利。
