不相信死后会有来生，这就是断灭观。
这句话听起来很重，但是它所针对的，并非一个简单知识判断，而是一整套理解人生、行为与结果的知识。
如果真的如你所说的，死后没有来世的话，那么人就不应该害怕，做过的坏事不用受果报，等于什么都能躲过去，甚至还应该因为逃脱了结果而欣慰。
但事实上，并没有那么贵的事情。
人若没有来世，还需修行吗?
一死百了，及时行乐就行了，死亡本身也无需害怕。
真正恐惧的是死后下三恶道，永无出期，所以才修行。
这个因果关系很明白:不是因为怕死才修行，而是知道生死没有在死亡中截断，才会在乎自己走到哪里。
人有前世，怎么会没来生?
有人会问，前世我为什么不记得?
也不奇怪，因为你没宿世通。
不记得，并不能说明没发生过。
就像我们不能记住所有的经历一样，不能因眼前的想不起来而断定前面没有什么。
更重要的是，若没有前世，人的性格为何会千差万别呢?
为什么看到这个人，就心生欢喜，看那个人不顺眼?
这种差异，不仅表面上的好坏，也令人不得不问，它是从哪里来的。
为什么有些人没有读书，不识字，天生头脑却很清晰呢?
为什么有些人父母长得一般，他却长得端庄，气质独特?
这些问题摆在人面前，的确很容易让人感觉人生不整齐，也不完全按眼前条件分配。
科学表明，这些都是天生的, why?
但是在这套佛法解释中，答案是有前世。
每个人的业力不同，福德也不同，智慧也不一样，因此人生才会有很多看似不公平之处。
所谓的不公平，并不代表无缘无故。
世间万物皆有原因，只是原因并不一定都能被当下所看到，也并非都能够用一生的经历予以解释。
这并不是将所有的问题都归咎于前世，而是承认了人生差异的背后有因果关系。
有前世，就有来世。
业力如流水般不断推动，生而复死，死而复生，六道轮回，随业而转。
人在其中，不是想停就停，也不是仅凭一句话“我不信”便能消除因果。
修行是断生死流，证清净法身，广修六度，成佛道。
因此，所谓断灭见，并不仅仅是少相信一件事情，而是切断了行为、果报与生死的联系。
不信来世的人，不一定都是坏人，只是这种信念将人生解释为一次性来去。
而佛法所坚持的，则是另一种观点:人的差异并不是莫名其妙的，所作所为也并不会消失。
南无大慈大悲!
