一个人将父母，兄弟姐妹，甚至是自己的孩子都默认为供养者，而将自己置于永远要被照顾的地位上，这本身就很沉重。
他会说,“我会自责自艾一辈子”。这句话听上去好像在诉说痛苦，但是其中还有另外一层含义，那就是由于我很惨，因此别人就应当围绕着我转。
于是，一个人慢慢成了只会大叫的巨婴，吸父母的血、吸兄弟姐妹们的血，然后让他们养大自己的孩子，再吸自己的血。
这里最难的是，不是依赖家人，而是将依赖视为家人的责任，将家人的付出视为理所应当。
家人如果没有按照他的想法去做，他会继续问:“他们不听你的怎么办?”这不是在谈论一个具体的问题，也不是在寻求解决办法，而是默认家人本应听他的。
但是家人也是人，不是随时随地的供养者，也不是没有界限、没有疲倦、没有自己的生活工具人。
要是他们拒绝了，或者仅仅是没有将他置于中心，他会觉得自己遭受了伤害，甚至认为对方的做人存在问题。
”我这么惨，还有人会不会以我为中心?这句话才是整个逻辑中最重要的一环。
在这个逻辑中，惨不是要被理解的情况，而是一个可以控制别人的证据。
只要我痛，别人就要让步，只要我不好，别人也不能做出自己的判断;只要他人不服从，我可以说他没良心。
问题在于，痛苦可以说明一个人的状况，但不能自动给他控制家庭的权利。
更不可以因为一个人不断自怨自艾，而要求父母承担责任、要求兄弟姊妹补位、要求下一代一开始就承担起供养他的义务。
人能接受帮助，也能承认自己没有能力，但是接受帮忙与将所有人都变为自己的资源是两个概念。
真正的问题或许不在于“他们不听从我的话怎么办”,而在于如果他不再供养，不再围绕我转，我是否愿意接受他们是独立人。
如果答案不愿意，就不能边索取，边指责家人无良心。
将家人边界视为冷漠，将家人的拒绝视为恶意，将别人的疲惫视为对不起自己，这样的人不一定没有痛苦，但是他的痛苦不是伤害别人的借口。
以上，是为我爸爸做的答案。
