李叔同最令人想不明白的是，他有没有获得过什么，他明明拥有了这么多，为何还会出现离心。
富贵之极，才华之极。这两句话的分量是很重的，也正是因为这分量重，所以后面的不如意就显得格外的刺眼。
当一个人没有任何东西的时候，感觉不如意，人们很容易理解。因为眼前的确缺少东西。
但是李叔同并不是这样，他有着富贵，也有着才华，按照一般的想法，他似乎应该是更容易得到满足的，更应该让生活过得更加顺遂。
但人心并不是一张能得到多少便满足多少，拥有多，并不代表内心就不存在不如意的状况。
这里的不如意，也不仅仅是外在的事情没有按照愿望发展而已，更像是拥有了的东西，依然无法填满心中的某个地方。
富贵能够让人得到很多，才华能够使人看到许多，但是它们并不可以保证，一个人就不会再困惑了。
甚至说，正是因为见过，拥有过，所以才更容易发现那些东西外面还有什么。
如果是这样的情况，出离心不是凭空而来的想法，也不是单纯地嫌弃自己拥有的东西。
它正是在不幸中产生的。
不是生活太穷，所以想走，而是走到了某种丰足之中，仍然感觉不满足，于是就开始追问除此之外，还有没有其他更大意义。
这件事情听起来有点反常，但是并不难解释。
外表的富贵能够解决拥有的问题，而才华能够带来表达以及感受能力，但是当人一旦看到自己不如意的时候，就会发觉，拥有与满足并非同一件事情。
所以富贵至极和出离心间，并没有必然性矛盾。
真实的转折，就是那个不如意。
没有不好的东西，富贵与才华也许会继续是值得享受与展示的。
有了不顺心的事情，它们反倒变成了一个镜子，使人看到自己还是无法安置的所在。
李叔同正是在这样的反差之中，让人们看到了一个问题，人在得到了世俗意义之上的许多东西后，为何还会想要离开自己原来的那个位置。
答案并非是他没有获得过，而是获得了之后，依然未能因此得到真正的快乐。
因此，出离心有了落脚之处。
它不是否定富贵与才华，也不是抹去过去的所有简单抹去，而是在一切不如意中，忽然看到了更大美丽和恩宠。
这里的更大，并不仅仅是更多的物件，而是另外一个尺度。
如果一个人看到更多的美丽和恩宠，原来那些足以满足的东西，就不再是了。
这应该是李叔同最值得思考的所在。
人不是只有一无所有的时候才会去寻找别的方向，有时候，正是拥有了很多之后才第一次明白，自己真的想要的并非只有这些。
