人类的第一反应是繁衍下来，然后是男女情情爱爱。这是这套观点最核心的一个判断。
根据这个逻辑爱情并非亲密关系起始，繁衍是更靠前本能。
许多人因欲望而走到一起，后留下了爱之结晶。
这里的欲望，不仅仅是狭义的身体上的冲动，还包括一个人对于后代，家庭以及延续的期望。
所以这套理解中，所谓的爱情，有的时候更似是两个人结合后，对这段关系的补充。
人之所以会恋爱，会结婚，会愿意长时间地绑定在一块儿，表面上的理由有很多，但是骨子里却往往是想要个孩子的。
也就是，大部分人的结合不一定是由于先遇到了真爱，而是可能是先有了繁衍的欲望，再将这种愿望装成爱情了。
这并非是说爱情没有，而是指，爱情并不一定总是在亲密关系中最早出现，最有分量地动机。
很多人并不愿意去承认这个事实，因为我爱上了某一个人，听起来比我想要某个孩子，因此需要进入某一段关系，而且也更容易去接受。
但是一旦将繁衍欲望置于其中，许多关系中的选择就会显得不那么浪漫。
两个人在一起，或许会有喜欢，或者会有身体方面的欲望，还有可能会有对于家庭的形式的期望，这些都是混在一块儿的，很难一起拆开来。
爱的结晶听起来温柔，但是它同样表明，孩子往往被看作是亲密关系结果甚至是关系建立的重要原因。
因此有人认为男女之间情情爱爱只是繁衍在人的关系中的表现。
对于同性恋这一观点，这个观点给出了一个判断，他们有的人只是想要体验一下刺激，而不是真爱。
这句话自身具有较强的概括性，也将复杂的人缩小成了一个简单的动机。
但是在作者的观点里，这仍然是人性的一个部分。欲望，刺激，结合，繁衍，都有可能影响到一个人是如何走进亲密关系的。
问题就在于，不可以因为一个人有繁衍的欲望，而把所有的爱情都理解成是繁衍，更不能因为在一段关系中有欲望而认为其中不存在真心。
人性本身并不是一条简单干净的因果链。很多时候欲望首先显现出来，感情随之跟着，或者两个人从一开始便纠缠在了一起。
我们喜欢将爱情说得简单，是因为简单的爱情听起来更加好听。
但是真实的关系中，身体的欲望，家庭的期待，后代的愿望，还有情感的依恋，通常是很难分开的。
所以这种观点，真正想要说的，并不是爱情是不存在的，而是繁殖欲望往往比爱情要更早地进入人的抉择。
只是“不是真爱”的结论，还是不能代替所有人做出判断。
把它当作人性的观察，可理解。
把它当作解释所有的亲密关系答案，就难免会把人看得过于简单。
