生命是生老病死过程，它既是事实，又是物种繁衍过程。
这句话讲的是生命是什么，而不是在回答生命为何存在。
生命要经历出生，成长，衰老，死亡。这些组成了它的生命过程。
而这个过程是否有意义，并非事实本身可以直接给出答案。
生命意义实际上是一种价值判定。
所谓有无意义，不可脱离具体主体单独的讨论。
对谁是否有意义，取决于这个主体所需要的是什么，同时也取关于这些需要被满足到什么样的程度。
同样的事情，对一个人是有意义的，对另外的人不一定是有价值的，这并不稀奇。
由于意义并非挂在事物的表面，对每个人都一样，而是与主体的需要联系到一起的判定。
如果不问主体到底是谁、需要是什么的话，直接谈论生命是否有意义，常常会把两个不一样的问题混淆在一起。
人生本来就没有意义的，意义得自己去定义。
这句话似乎在将一个极大的问题归咎于个人，但其意思并非是说人生的空洞，也并非说一切都是不值得的。
它只是表明，生命是一个事实而不会自动赠送一套每个人都一样的价值回答。
答案来源于自己对需要的确认，同时也来自于自身对满足的程度判断。
别人觉得重要的东西，可以对他人有用，但是不能因此而直接成为自己的用处。
与此同时，别人所不理解的抉择，也不可以仅仅因为其不符合他人的判断而被认为是没有意义的。
繁衍下一代，首先要服从生物的本能。
它是一个物种延续过程，而不是人的特殊需求。
所以，不能以为生命有繁衍的程序，而将繁衍后代视为每个人都应该接受的唯有意义。
繁衍是可以成为一个主体认同的价值的，也可以是一个人愿意付出时间与精力的。
但它仅仅是生命中可能存在的一部分罢了，不能代替所有的其他事物，也不能替代每一个人自己去完成价值的判断。
把生物的本能直接当作人生的意义，看起来给出了一个答案，实际上只是将事实与判断混淆在一起。
人生短暂，总会有很多的遗憾。
遗憾代表着人的时间以及精力的有限性，同时也表明生命不会将所有想要做的事情都完整地交付给某个人。
正是因为这样，生命里才不仅仅只有繁衍一件事情，还有许多事情需要去做。
一个人能够将自己所拥有的时间以及精力都浪费在美好的事物上面。
这里浪费不是毫无意义，而是不用把每一分的时间都用来证明你符合一种固定的答案。
如果一件好的事情能够满足你的需求，那么它就可能是对你有意义的。
生命意义并不需要由他人统一地发放，是否能够成立，最终还是要回到具体的主人。
所以，对于人生这个问题，与其急于寻找一个适合所有人的正确答案，还不如认为人生本身就没有意义，然后再由自己来定义。
