人有五个本能，分别是求生，学习，繁衍，自我满足与解脱。
五种本能并非五个互不相关的选项，而是会共同影响到人的思想与行为方式。
一个人若长期抑制前四种本能，或反过来使其过度满足，最终都会向求解脱本能求助。
这里的求解脱，并不仅仅是想要暂时离开一件烦心事，而是在人找不到另一个出口的时候，想要摆脱不能承受的困难。
问题是，当一个人思想深度不足以应对这些困难时，求解脱可能会被理解为死亡。
因此，死亡成为了一种解脱的方式，其中既包括了自己的生命结束，也包括了别人的生命完结。
这不是说死亡真的可以解决问题，而是解释了一种心理因果链，前面的本能受到压抑或者满足失衡，困境又不能被思想消化，最后才将死亡推向了出口。
心理治疗中有一种叫做前世追溯的催眠疗法，它的理论依据是人有轮回，但有些病症的原因不在于今生，而在于前世。
从心理学角度来看，许多心理疾病都是由现在的事件引起的，但是真正的原因可能是在更早的以前。
也有很多心理疾病，在今生找不到明确的原因，因此这种方法会以轮回观作为基础，以催眠引导人找到原因，寻求心灵的解脱。
当然，这种方法本身存在较大争议，因为并不是每个人都相信人的前世，也不是每一个人都能接受轮回的确存在。
争论的关键，不仅在于治疗方法是否可靠，还在于人如果相信轮回，就要接受一个结果，死亡不是结束，而是生命以另一种方式继续活着。
如此一来，死亡就不会再被视为简单的停止，痛苦也不会随着生命的结束而自动结束了。
甚至在一些情况下，留下来的人承受更大的痛苦，因为一个人离开并没有带走关系、记忆以及未解决情绪。
因此，将死亡视为解脱，往往是人在痛苦里暂时找不到别的解释时，对出口的想象。
它看上去好像把问题按了一下停止键，但痛苦不会因此结束，而是从一个人身上转移到另外一些还活着的人上。
如果真要从痛苦中找到解脱的话，不能只看死亡一个答案，而要从哲学与宗教中找到可以解释痛苦、放下痛苦的办法。
归根结底，死亡不一定是问题的结局，它更可能使没有解决的问题，以另外一种方式存在。
