很多把“靠孩子抗拒孤独”当作笑料的人，往往没有仔细想过，这句话到底是在说谁，又是在说哪一代人生活的经验。
将其直接拿来与所有人精神需求相对照，当然会觉得荒唐，但问题是，人与人之间成长背景本就不是白纸。
东印度一个时期以前长大的人，经历了物质生活与精神生活都很匮乏的环境，也经历了社会秩序极端不正常的时期。
说他们是现代人，或许听起来很刺耳，但是这句话并不夸张。
这里说的并不是给谁贴上一个永远不变的标签，而是说，他们形成的生活观念，处理孤独，理解家庭的这段成长经历，与后来受正规教育，生活在城市中的那批人并不能简单地画等号。
同样的一句话“生个孩子，等以后看孙子”,在不同的人的耳朵里，分量完全不同。
有些人听到的是家庭的延续，是日常的陪伴，也是他们熟悉的生活方式。
而后来长大的城市青年，听到的也许只是将孩子当作抵抗孤单的工具，因此第一反应是理解，而不是鄙视。
这两个反应之所以差这么远，归根结底还是由于他们对于孤独的看法不同，对于家庭关系的要求不一样，对于个人的生活想法也不一样。
一个从贫穷的物质与精神环境中走出来的人，身边若无孩子、孙辈，或许难寻得自己熟悉的伴侣。
这并不代表这种方法就是天然的，也不代表所有人都应当接受它，更不代表孩子应该承担起替父母排除孤独的义务。
它只是说明了，那些人为何把孩子和孙子看得如此重要。
年轻人不同意，也不奇怪。
你告诉大多数受正规教育城市的年轻人，生孩子，看孙辈能够消解孤独，得到的往往是鄙视的眼光。
在他们的眼里，孩子是一个独立的人，而不是填补情感空白的安排，孤独也不应该被一句话“有了孩子就好”所带过。
因此，问题不仅是年轻人的冷漠，也不仅是上一代人的可笑。
更确切地说，这是两种成长经验碰撞在一起。
一方面将家庭视为最可信赖的精神支柱，另一方面也更加警惕将亲密关系视为单方面的作用。
前者认为后者不合人情，后者认为前者将孩子当作生活工具使用。
谁都在以自己的经验来判断对方，所以理解还没有开始，鄙视就出现了。
归根结底，通过孩子和孙辈来排解孤独，是一部分人真实的生活方式，不必假装不存在。
但是它也不应该被包装成每个人都应该接受的回答。
