中年老人丧偶，首先面临的并非别人眼中的“重来”,而是一次巨大分离伤害。
许多人都低估了，失去一个长期的关系到底会撬动一个人生活的多大。
中年的夫妻通常已经共同生活了好几十年，日常的安排，情绪的交流，家庭的分工早已经在一个生活的结构里了。
即使两个人关系不怎么好，也并不意味着这段感情不存在，它仍然是一张桌的两半，在一起支撑着生活的这个台阶。
现在两条腿忽然消失了，留下的人，面临的不仅仅是悲伤，还有原生活的结构不平衡。
想一想，一个桌子忽然少了一条腿，会是怎样的一种模样。
它不一定马上倒下，但如果继续下去，显然会很难。
这个时候，再找到两条腿一起支撑桌子，难道不是天然的不应该。
此比喻并非将人当作可随意替代的零件，而是要说明，长期的关系离去之后，生活中的确会有一些空间。
这些地方有感情的、生活的安排的、一个重新确定自己要如何生活下去的地方。
失去亲人后，人自然会有亲人死去之后的伤心与哭泣，这是无法避免的。
但是哀伤并非全部，另一个重要部分，是人如何重新建立自己生活的。
许多人看到的是“重新找到关系”的结果，而没有看到结果前那段长久失衡的过程。
他们往往将再次进入一个关系视为对逝去的关系不尊重，似乎只要有新的伴侣，过去便被抹去。
但是人的感情不是只有一个地方，生活也并不是一失去谁就一定要永远停留在失去的那天。
人一辈子都在寻找关系，关系使人得到陪伴，也使人重新走入具体生活中。
因此，失去一个重要的关系后，再去寻找另外一个关系本身就是一个非常重大的需求。
这并非是在为任何一个具体的选择做背书，也并非要求谁都必须进入新的关系，而是说，不能仅以道德判断这需要是合理的。
一个选择一个人独处，可以理解，一个想要重建关系的人也应该理解他。
真正要看的是，并非旁观者认为该选择是否够体面，而是一个当事人如何面对自身的生活、如何处理自身感情和如何承担自身选择的问题。
当一件事情渐渐成为一种普遍社会的现象时，仅仅从道德方面进行批判，往往是没有意义的。
以前人们批评啃老族，但是后来，为孩子买房、结婚、带孩子已经成为很自然的现象了。
现象由批判到理解，不一定是人变好了，而是看到了现象的背后生活的压力，关系的需要以及现实的原因;
因此，中年丧妻后找新的关系，不应仅限于“是否应该”。
多问问这个人丢失了什么、在努力修复什么，或许才能看见更多的。
