看了一下这些讨论，大多数年轻人一起抱怨，例子很多，但真正被放在台上反复问的是，往往是自己遭受了多大的屈辱。
抚幼与弃老，归根结底都有动物的本能影子，抚幼动物很多，可是谁看过动物去养老呢?人是高等的动物，有着道德的限制，但是这种限制首先是道德方面的约束，并没有完全改变人本能。
把孩子逼死从来都不是新闻特例，有多少人真正看到过身边的一个例子是半例的人呢?氘山节考中弃老，是物资匮乏时代的常见现象，特殊的是说出的故事，普通的反而很少有人提及。
可是问题在于，只有在物资匮乏的时代才会舍弃老人?现代的老人被抛弃、半抛弃，有儿孙还是孤单死去的，身边有见过吗?这种事情，能够数得出来吗?并非没有，而是人们往往不愿意将它当作一个必须认真去面对的事实。
在大城市老城区中，守护猫狗生活、等待老去以及死去的老人，并非十人八人，而是一大群体，多到无人可言，社会也假装看不见。
人与动物之间并没有相隔太远，衣冠下究竟是什么，人们不敢自行揭开来看。我们乐意相信我们有道德，有责任，有亲情，因为想比较有面子，也容易生活下去，但是一旦涉及到漫长，沉重，需要不断努力的养老问题，人性中不好看的地方就显现出来了。
因此才有乡入城，反踩踏乡，幼变老，又被幼弃。媳妇成了婆婆，还欺负媳妇。一代又一代地过去了，角色变换了，处境也不一定改变了，曾被压制的人，等到有了地位，也可能再将同样压力压给他人。
这并不是哪个时代的年轻人专有的问题，也不能只是因为读书少，一个人接受了多少的教育和他能否在亲情中保持基本人性不一样。看了书，也许会说，会解释，但并不意味着就可以脱离动物性了。
很多谈论城乡老幼婆媳关系的话题，常常因为自己能够说会道，因为对方没有在场，通过一面的话语相互点赞，最终显现出来的并不一定是见识，反倒是读书者的冷漠。
但是也不能光说读书人，这和是否读书没有关系，兽性是如此，读了书依然是兽，人性这一方面实在难以表现。人会自然地抚养孩子，但不一定天生就会养老，真正能够约束前面、补足后面的，往往只是那一点不可靠的德行。
