一个人的生命从母亲的肚子里出来，但如果将目光放得远一些，便会发现，构成一个个人质料，并非在出生的那一刻突然出现。
这些材料在宇宙出现的时候就已经有了，后来通过自然界变化与聚合，成了母亲的身体一部分，并以新的形式组成了人。
因此，人出生并非质料从无而有，而是本来就存在于大自然之中的质料暂时聚合为一个独立生命。
这件事情听起来有些遥远，但是它却一直隐匿在每个人生命的经验之中。
我们总是习惯将自己看作一个完全的个体，好像出生就是从虚无中创造出来的，死亡就是彻底的虚无。
但是从质料上来说，事情并非如此。
因为质能的守恒性，组成了一个人的材料不可能凭空消逝，也不能在死亡后回归空无。
一个人在活着时，这些物质以身体的方式聚集在一起，维持着生命存在，使他可以从自然界里暂时独立。
他经历着生老病死的过程，也会在此过程中不停地变换着状态。
死亡更像是一种聚合的结束，并不是所有的东西都抹去。
不管一个已故人的遗体被怎样处理，组合他的质料仍然存在，只不过存在的方法发生了改变。
原来是一个人的状态会散去，原本相互独立的生活重新回到了自然之中
人的一生是自然界一群质料的聚合，自然独立，经历生老病死，然后再散逸。
这样看来，生命与自然并非是两个分开的东西。
人来自自然，借助自然中的材料形成了自己，而又在死亡后回到了自然之中。
我们自然会为一个人离去而感到伤心，因为具体人，那独特的生活状态，真的不再是以原来的形式存在。
悲伤并不意味着质料消失了，告别了一个人生命的形式，也并不代表一切都变得空无一物。
死亡并非是消失，它改变了它的存在方式。
一个人以独立的生命方式存在，之后又以另外一种方式返回自然，从聚合到离散的路径本身就是一个生命过程中的部分。
人不会离开自然，也不会死亡后凭空逃离自然。
从这一意义上讲，生命并非是一个从无到有，再从有到没的短暂的事件，它是自然的质料经历了聚合，独立，变换与回归的一个过程。
我们只不过是其中的一次具体聚合，暂且拥有了我们的形状，感受，生命。
聚合会过去了，形式会发生改变，但是组成我们质料还是存在的，并不是空无。
