先抱抱您，爱您。
亲人离去之后，最痛苦的往往并非是听不懂，而是很多道理落不进心里。
人死不可复生，但这句话即使是真实的，也不代表一个人立刻就可以接受事实,更不意味着悲痛就会立刻停止。
因此，建议到寺庙去听佛经，而不是将寺庙当作一个能够很快消除痛苦之地。
它似乎更像是为自己换一种环境，让自己暂时离开了原先反复碰景生情的日子，将心思放在听闻佛法，吃斋念佛等事情之上。
一个人在悲伤之中很容易一次次地去想同样的事情，越想越是沉重，越沉重越是没有办法说出口，有规律地去听经念佛的，至少能够让这段时光不再完完全全地被痛苦所牵引着走。
若有条件，可在寺庙居住一周，每日跟随师傅上早、午、晚课。
这并非是为了给他人看，也并非为了证实自己有多虔诚。而是让自身在一段连贯的时光里，聆听佛法，渐渐地去理解那六道轮回之因果。
注意力不要只停留于失去自己，心里才能有一点空间，容纳这件发生了却一直不愿意相信的事情。
为过去的亲人加油，也是这个建议中最重要的一个意思。
它为活着的人提供了一个能够继续做的工作，使思念不仅仅是无处放置的难受，还可以变成一个念佛、一个听经和一个祝愿。
一个人如果愿意相信自己的亲人已经到达了西方极乐的净土，那这份相信可能会使身心不再痛苦。
这里所说的是信念可以带来的安全，而不是对每一个人都有用的固定的答案。
何时算接受，不是听了几次经就可以精确判断。
有的人需要更长的时间，有的只能够先承认自身很难受，然后一点一点恢复到日常。
去寺庙并不是催促谁赶快放下，而是要求谁马上表现平静。
真正用处的地方，或许只是让人短暂的有一个安宁的所在，让自己带着想念待在那儿。
等到接受了这个事实之后，再回到生活中去，事情才会慢慢好转起来。
这句话并不能够理解为回去之后，一切都会自行恢复，而应该说，当心中不再只有抗拒时，日子才会有重新向前的可能性。
人能继续想念过去的亲人也可继续吃饭，睡觉，做应该做的事情，两件事情并不矛盾。
至于“是否发现下面的这个案子里的矮男子如法子英般漂亮女”，与前面悲痛听经念佛并不相同。
它一下子插进去，只会将注意力从失去亲人的感受上拉开。
对于一个正处于失去亲人状态的人而言，少一些无关紧要的判断、多一些安静的陪伴，或许比急着讲述大道理更为合适。
