我有个朋友，名字叫W，安多藏着人。
她的家学非常好，家中几代人都学习因明，即佛教逻辑。都是相关学科的学生。
W从小就喜欢读藏族的经史子集。稍微大一点就开始自己学外语，西方哲学，文献学很快就显露出天赋，也受到戈尔斯坦老师的影响，开始研究西藏的近代史。
如何形容，我们还写流水账，夹错别字与拼音时，她已读黑格尔与尼采。
她不是很合群，经常是独来独往的，也经常会被一些人背后进行攻击。
很多能力很差但很嚣张的学校领导她从不放在心上，还公开反对老师带性别歧视言论。
在这种老师与学生等级严重的学校里面，这种事情完全足够她受处分，只不过她家有背景而已。
一个被认为是藏学界的未来之星，一直在暗恋着一位史学天才的少年。
男孩自学了西夏文，决心研究西夏的学问和民族学。因为涉及藏学，他和W有了联系。
他高三被北大历史系录取，后来由于长期受抑郁症的困扰自杀。
W究竟是什么样的感觉，老实说，我不清楚，也不敢去替她去猜测。
男孩一直喜欢另一个姐姐，W早就知道了。
她只是认为，在学术的气质和对于现实的世界绝望方面，他与自己最为契合。
他们为何如此绝望，W表示，这是因为校园政治的地理学，同时也是由于身边存在着一群只懂得学习而不懂得研究，并且还喜爱对他们进行指点的人。
那之后的两年时间里，W没有任何进步，甚至是没有进步的。
她开始放纵自己，这是她说的话。
她用这样的方式，来表达那些无法说出口的苦楚。
又过一年，她告诉我，她决定重新生活。
她要离开藏学界，最起码先告诉自己身份，回学校好好学数理化写八股文用这些麻醉自己
她还要搞清楚自己在网络上的所有行踪，先去接受一个完整的理学教育，不要局限在藏学这一方面，读完了大历史以及哲学方面的学位，然后再专心地去学习。
只是她不想再去研究西藏的近代史这样容易让人失望的领域。
很多年后，她会不会公布真实的身份，就由她自己来决定了。
她更换造型，也更换名字。
倘若有人提及她，认为她的长相与声音特别如同那个w，她便会说，“我长得如此像这个人,实在是太倒霉。”
她选择了死不承认自己。
这并非是一个轻而易举的“重新起步”，而是个人试图将自己从原本的身份，学术以及记忆中剥离开来。
我不认为这样就能抹掉痛苦，也不敢代替她判断是否是最好的。
不过至少在那个时间段里，她想要先活成不被过去马上认出来的那个人。
