很多人将生孩子看作是一件天然的重要事情，但是一旦将这件事情拆开来看的话，结论未必还是一样的。
生孩子是可以理解的延续自己，养孩子更像是一种长期陪伴，投入，娱乐的消费。
要是生孩子的关键，是希望后代的生命，意志，痕迹在自己身上继续发挥作用，那这个目标在理论上不只是一种实现的方式。
如果一个人可以保证自己长寿，然后由机器人照料养老，那么就可以让他代替孩子以及后代继续生活下去。
这当然并非是在讨论当下是否真的可以达成，而是在解析这个目标的本身：人所想要的或许不是孩子这个形式而是通过孩子来延续存在的。
形式拆开以后孩子就不是唯一的答案了，甚至不是不能替代的。
再来看养孩子的问题，如果将它解构成娱乐消费的话，问题更为直接。
养育孩子需要不断的投入，同时也有长期的陪伴以及娱乐的意义，所以游戏以及其他娱乐方面的消费，反倒有可能具有更高的价格和娱乐价值。
简单来说，如果重点是快乐，打发时间，满足消费的需求，养孩子不一定是最合适的方式。
这里很容易误解为“因为人都不应当生”，但是这个结论却并没有从之前的拆解中自动产生。
很多人并非是决定不去生孩子，而是认为生育孩子优先级会随着时代的发展而越发靠后。
以前认为必须很快完成的一项人生的任务，现在可以不断推迟甚至无限地延后，变成一个永远都存在着的备胎选择。
备胎的含义并非是完全不需要，而是在暂时不必将其置于最前，也不必由于它没有立即发生而产生急迫。
如果延续存在以及娱乐消费能够找到更为现代化的代替方案，那么生养孩子将会从唯一的选项，转变成为众多选项之中的其中一个。
这才是解构带来的改变：它并没有直接将生育与养育予以取消，而是将它们由必选题改为选择题。
选择题最大的麻烦就是，人要自己回答是什么要选择，而不能仅仅因为大家这样做，把它当作唯一的答案。
所以生养孩子并不是继续存在与娱乐消费唯一的方式，真正改变的并非孩子本身而是人们对待这件事情的优先等级。
如果一个选项能被无限延长，它就不可能继续以迫切的方式来支配人们的生活了。
