这实际上是对流行于世的“精致的个人主义“的无情的嘲讽，同时也是对“以功利来衡量一切“这一价值观的一种无奈的反抗。
问题并不在于某一个人选择的对与错，而在于当家和人被功利所异化后，普通的人究竟还可以把什么当作生活的根据。
邹女士，来自某省59岁邹女，她大女儿国外也“成功”，但如果连个值得她去的地方都没有，那么她的家又将变成什么样子，她又如何规划自己儿女“飞”以后老年生活。
问题是什么。
小有所养，大有所依，原本就是人们社会最简单、最底层生存的原则以及道德的底线。
父母在，远游必有方，本应是比较和睦的家庭。
游必有方表面上是在告诉父母，自己要到哪里去，深一层去看，至少有两层含义。
一方面出远门，要让父母安心，不能长时间为自己担心。
二是过去没有电话的时候，父母要了解孩子在哪儿，必要时也可以通知孩子返回家。
当父母年老，失去了自理能力时，儿女本应当承担照顾与陪伴。
但是这种基于人性的事，却被各类功利化价值观所扭曲。
用功利来衡量一切的社会，成功的人生似乎只剩下了财富与社会地位这两个方面，为了去追求这样的成功，可以无视很多需要自己去照顾和陪同的父母们。
更让人难过的是，很多父母也觉得孩子就应该去追逐这种成功，认为让孩子飞的更远，才能算是没有折断过孩子翅膀，宁可自己承受所有，也不愿成为孩子负担。
为了使孩子能够飞起来，父母将家改造成为公司，利用奖惩以及利益来驱动孩子的学习，让孩子朝着外面走，但是却把自我，爱，包容以及相互支撑的这些家庭核心价值逐渐埋没掉。
父母与孩子间，最后仅剩下牺牲和回报，付出和收获之间的计算与博弈。
孩子在此过程中也将自己当作代价献祭了出去。将来不管成功与不成功，他们都有可能离开埋葬了自己的爱、包容以及相互支持的所在。
家便只剩下了起点，既不再是来之处，也不会是值得去留恋的所在，孩子与家之间，仅仅剩下残余的传统的观念和残存的人的性格。
人性多了的人，就会左右不安，痛苦迷茫。
人性较少的人，会想尽一切办法摆脱限制，甚至断言“父母在不远游”，是在以封建思想束缚自由，再以不择手段的攻击传统思想，而摆脱了限制之后，自己老年如何生活，反而成为不愿触碰禁区。
于是，无后代，成为越来越多的人选择。
我们这些普通的人当然是很难做到兼济天下的，但是在这样一个环境中，看清世间的事情，独善其身也并非是做不到的。
具体而言，就是不与任何人去比较任何一件事情，认为生命和学校都不需要其他人去赋予它们意义，然后重新去定义它们的目标以及方向。
我不希望我们的家仅仅是大小宝一个起点，而非他们想要回来的地方，也不愿意大小孩被完全功利化了。
我也不能确定自己可以做到什么样子，只能一面看到困难，一面明白不可以为而为。
