前些日子妹妹和我聊天，谈及她对死亡的惧怕。
她说，想到死后的无尽虚无，还要一直保持那样的状态，就觉得绝望又恐怖。
巧的是，这也是我在高中时想到的问题。
她又问我，泰戈尔那句话“上天给予我们生命，必然要用死亡的方式把生命还回去，而这使得我们的生命变得更加生命”,究竟应该如何理解。
我想了想，突然觉得自己好像被唤醒了。
在这个相互对立的世界中，没有大就没有小，没有好就没有好，没有苦难就没有幸福，很多事情本身就是祸福相依。
倘若没有死亡，即使我们能够活下去，我们还能不能够真正地活下去。
当然也可以将永生定义为另一种形式，但是换个角度来看，永生也是不可怕的。
由于没有终点，时间就会成为无穷无尽的重复，生命也无法从有限中抽象出来意义和价值。
正是由于死亡的存在，它才将我们从无穷无尽的虚无中拉出来，归还到有限中去，使每一次选择，每一段关系，每一个正经历的时刻都有分量。
但是，仔细想想，我们真正害怕的，好像并不是死亡。
如果每个人都没有预兆，没有痛苦的离开，我们自己也可以接受。
但是朋友与家人的离开，我们却难以接受。
因此我们害怕的，大多是死亡的痛苦，是告别，是别离，是那些再也见不到面的日子。
这样来看，也许我们真的应该感谢死神的存在。
也许正是因为知道了生命会结束，我们才会更加认真地活着，向死而生，才会真正拥有生命。
妹妹听了表示赞同。
后来我才发现，泰戈尔的话其实是:“生命给了我们，我们要奉献给生命，才能得到生命。”
这就有些尴尬了，我跟妹妹认真地讨论了好长一段时间，最后讨论的却是她记错了一句话。
但是这一次记错了，反倒把另外一个道理说得很清楚。
生命因有限而珍贵，也因需要投入，奉献与经历，才不仅仅是单纯的存在。
至于那句记错的话，也算是误打误撞成为了一个经典的语。
妹妹应该很庆幸有我这个老哥，至少我没当场驳回她的理解。
