几乎所有的宗教中，都将自杀视为罪过，并进一步描述了自杀者死后所遭受的种种痛苦，或者说其罪恶深重。
这种说法真正令人困惑的是，不仅仅是它将自杀定义为错误，而是它好像默认一个前提:一个人被现实中痛苦逼得无法忍受，还要继续追问与惩罚。
但是问题是，自杀并不是一个偶然的想法，它常常被理解为一个人在现实中无法承受的痛苦，最终选择了一种解脱的途径。
如果信仰里的神是无所不能的，既然看到了人的痛苦，也决定了人的命运，那为何没有有效的帮助这个人减轻痛苦，反而是在这个人撑不下去了之后，再去责怪他罪不可赦。
这不是在为自杀找漂亮的解释，也不是将死亡包装为值得赞扬的选择，而是在问一个因果关系:一个人被痛苦压垮了，一个被认为是无所不能的人没有及时减少他的痛苦，为什么最终承担全部责任的，还是那个最无能的人。
人往往会站在安全的角度去评判别人的选择，因为旁观者所看到的只是结果，而当事人所承受的却是一个不能对外解释，也不一定被别人真正认可的过程。
因此，仅仅用罪行，惩罚，死后的痛苦来解释自杀，不一定能回答人的问题，反而会使一个已经痛苦的人更孤独。
如果一个信仰真正关注人的生命的话，至少应该首先面对痛苦，而不是在悲剧发生之后，急于为痛苦中的人下定论。
说白了，这个问题的可怕之处就在于这里:神若不减轻痛苦，凭什么将自杀定罪。
当然，提出这个问题，并不代表鼓励人们放弃生命，也不代表认为死亡能解决所有的问题。
只是当人还能够活着的时候，确实应当尽可能地去珍惜生命，去做自己想要做的事情，把能够说出来的话说出来，能够完成的事情做一些，至少不要给自己留下过多的遗憾。
但是，到了人尽人亡的时候，死活也不重要了。
在这之前，能够多撑一段，就多给自身留一点可能，能够求助，就不要把所有的痛苦都放在心里。
这并非口号，也并非要求每一个人都要坚强，而是由于生命还在，事情还没有完全定型。
