如果够幸运的话，枕边人是自己爱的人，也是生活中彼此需要的伴侣，那么感情与需要就可以落在一个人身上，人也能全心全意地爱对方。
要是没有这种幸运的话，伴侣或许只是生活的搭档，但是日子还是要过的，很多符合身份，配合生活的东西还是要有人来完成。
因此，感情和生活的需要本来就不一样。
卢梭在《忏悔录》里面写了一个故事。
他的父母恩爱如深，还是一对青梅竹马，母亲在生他的时候因难产去世，这是他悲剧人生中的第一次不幸。
他的父亲为此痛苦了许多年，等到卢梭长大之后，依然会不时与他一同回忆母亲，并抚摸着他说，如果你是我的孩子，或许我不会如此爱你
这份感情在几十年之后仍在回忆亡妻，但是他的父亲最终还是死在继母怀里。
他的确重新找到了别的女人，也的确可以躺在另外一个女人的怀里，想念自己的妻子。
爱一个人，并不代表一个人能重新开始人生。
有感情还是如此，何况本身就没多少感情。
很快重新找到伴侣的例子很多，这并不意味着以前的感情是虚假的，也并不代表以后的人更重要，只是表明活着的人有自己生活的需要。
离开的已经离开了，活着的人还要继续生活，他没有权利为了顾及旁观者的感觉而放弃自身的需要。
人的感情和人的需要本来就是两个概念。
有些子女劝父母，还是找个伴儿吧，免得自己不放心，也不想看父母一个人过日子。
这份发心，首先来自于子女的感受。
也有的子女会觉得，父母怎么如此快地另寻他人，这太伤害了自己的感情，也让自己心寒。
这份发心，也是来自于子女的感受。
大家都容易从自己的感受出发，为别人判断何时该做，何时不该做，但问题是，谁又真的可以替当事人生活。
当事人面临的是自己孤独、生活与需要，旁观者面临的只是自己内心的不适。
因为每个人只能以自己感受为主，何必着急审判别人呢?
大家都赤条条来，赤条条走，不必为无法代替的生活而为难。
无法左右的事情，就让它随缘，执念无法改变别人的选择，也无法代替别人度过余生。
有些著名的夫妻也曾经深爱过对方，但是一方离开之后，另一方又重新找到了对方，人不能总站在人性的立场上。
明白这一点，并不意味着要求谁都要再婚，也并不代表谁都要守着过去，而是承认人既怀念，又有需要继续活下去的部分。
