对于旁观者而言，是兔死狐悲的。
对于周围的人而言，已经渐渐地习以为常。
同样的事情发生在不同人身上，反应竟然相差这么多，这种差距本身就很明显。
这几年，网上流传的轻生消息时有发生。
明显感觉到的是，这些消息甚至都上不了热搜。
不是事情不重要，而是出现的太多，周围的人好像已经接受了这样的频率。
对于旁观者而言，看到一条信息，或许会感到难过与惋惜。
但是对周围的人而言，反复看到相似的事情后，惊讶会逐渐减少，习以为常反倒成了更为普遍的反应。
疫情期间，因为过不去，生存基础丧失而走向这一步的人很多。
经济下滑，失去生活的人也很多。
还有一些人，因为搞科研，升学压力大。
这些因素看上去各不相同，有的生活基础出问题，有的收入来源出问题;有的长期承受科研和升学的压力。
但是它们最终都指向了一个问题:一个人本来可以生活的东西，在某一个阶段变得无法继续。
马克思的。《共产党宣言》在阐述资产者与无产者之间的关系的时候，曾经提及过这样一句话:“资本用于工人的费用，几乎只是维持工人的生活以及延续工人的后代所必须的生活资料””
这句话听上去很冷，但是它所表达的关系并不简单。
资本与无产者间，无产者一直处于劣势位置。
能否继续生活，能否保住收入，能否承受科研与升学的压力，很多时候并非仅凭个人意志可以决定的。
更糟糕的是，中华民族勤奋、刻苦的传统价值观也会与劳动密集型的社会结构结合在一起，进一步加大这一劣势。
人需要勤劳，需要刻苦，需要继续承担责任。
但是当生存基础丧失或生活来源断绝的时候，勤劳与刻苦不能自动将人带出困境。
因此，个人所承受的压力不仅仅是一个人的压力，而且还会被置于资本与无产者本来就不平等的位置上。
可能是看见了自己和子孙无穷尽也遭受剥削吧。
这句话不一定是说某个具体的人，而是说一种更深刻的感受。
一个人看见了自己的处境，也看到了后代可能还在一样的情况下，所感受到的不仅仅是眼前的生活困难。
旁观者兔死狐悲，周围人习以为常，无产者一直处于劣势，这几件事情放在一起，才是轻生频繁背后真正令人难受的所在。
