这确实是十分痛苦的，因为孩子与母亲之间存在着世间最为紧密的联系，这是一种最为原始的关系。
对每个人而言，接受原来的关系丧失都很困难，但是不同的人反应会有不同。
成年人心中都有一个孩子，回到成长特别是早期，个体从原本的母子关系里分化出来，本身就不易。
但是儿童期分离与个体化又是需要完成的，婴儿出生之后即便剪短了脐带，身体分离并不代表心理分离
因此面对同样的失去，有的人反应强烈，有的相对平稳，而这样的差异，也许早在很小时候，第一次面对与妈妈分离的时候就形成了。
重大丧失前，痛苦必然，有的人在经历一段悲伤之后，可以继续工作、也可以逐渐投入其他的关系。
另外一些人可能很久都走不出来，一直陷入抑郁，自责，内疚与悔恨中，好像只有这样，心里才会稍微轻松一些。
甚至有的人隔绝了外界的关系，只想要在自己的世界中独自有母亲。
佛洛依德早已区分了哀伤和抑郁，他认为，长期处在丧失后抑郁之中的人，意识上知道他失去了什么，潜意识里不一定知道他真正失去了。
换言的，失去的对象也许已经成为自己的某些精神功能，例如依附功能，或提供自恋支持的功能。
对很多人而言，母亲即使年纪大了，也无法给予自己多大的实际帮助，但只要她还在，就是最大的慰藉。
回到家还叫一声妈妈是很幸福的事情，但是一旦失去，人就是断线的风筝，失去了着力点和基础。
母亲始终在自身内部起到稳定、安全以及支撑的作用，是心底的坚实臂膀，也是归属感来源。
丧失之后，疼痛可能几乎无法忍受，而真实的失去又会重新唤醒早年的分离感。
因此，痛苦的程度，持续的时间和反复的频率，以及对生活的影响，都与心理发展的阶段，个体分离化的完成程度相关。
有些人即使已经结婚了，内心仍然和母亲连在一起，时刻关注着母亲的每一个举动，怕她出现意外，因为想像中的分离是灾难。
等真的失去了，自己也会变得无所依靠，甚至认为生命失去意义。
这也是为何，妈妈提供的稳定，安全与支持，要随着孩子的成长，逐渐内化为自己的心理组成。
安全依赖重要，独立与分离也重要，人在一次又一次的分离中学会适应父母在身边，也学会发展支持自己、安慰自己。
如同幼儿园的小孩第一次离开妈妈一样，尽管妈妈不在，但是她相信妈妈会再次出现，于是逐渐形成稳定自身、延迟满足以及自我安抚能力。
以后对母亲一次又一次地消失，甚至最后的离开，这些能力都是内在的支持。
自责，内疚与后悔都会发生，即使已经成年了，人在失去面前也会有一种全能的感觉，相信只要做得更好一些，母亲就不会丧失。
这是很正常的，因为接受了残酷的现实太悲伤了，人们总是幻想另一个可能。
但是回到现实中，你依然做到了你能力范围内的所有事情，也可以相信，母亲知道你做了很多事情。
