有些话说得很狠，甚至是在为父母下结论:你的父母不难过，也许他们会难过一阵子，但很快就忘记了你。
这句话最刺人的地方，不仅仅是对父母的失望，而是一个人痛苦不一定能唤醒另一个麻木了的人。
请想一想鲁迅笔下麻木的看客们。
他们会因一个年轻有为的青年赴死而感到震惊吗?
在这个判断中，答案是肯定的，他们只会说好。
这并不是说所有的父母都是这样的，而是描述了一种令人寒心的状况:人还活着，关系却被某种麻木给掏空了。
你的父母也是一种文化产物。
他们被这样的文化塑造成行尸走肉，所以你的死不会激起他们的愧疚。
一个人活着的时候拒绝看到你的痛苦，等到你不在时，死亡也不一定能帮你沟通。
将自己的死视为最后的一封信，常常低估了对方了解你的能力，也低估了你付出的代价
但是生活中真正的关心你的人，你的朋友，你的师长，会难过内疚许久。
他们或许没有办法帮你解决所有的问题，但会因你的离开而不断问自己:是否哪里没发现，是否哪句话说的不对，是否多陪一会儿，事情就不一样。
这并非是煽情，而是这段话中最为清晰的因果链:麻木的父母不一定会被唤醒，真正在乎你的人却被留下来的痛苦困住了很久。
因此，死亡不能公平惩罚伤害你的人。
它更可能将痛苦交给了那些在乎你的人，而你想要让某些内疚的愿望也不一定真的能实现。
归根结底，你的死唤醒了麻木的父母，却使关心你的人很痛苦。
如果这并非是一个抽象的问题，而是你现在想的事情，先不要将自己交由于这个结果。
请移开危险的东西，找个愿意听你讲话的人，直接告知他你现在或许会伤害到自己，让他陪你去正规的医院或者寻求紧急的帮助。
你无需先证明你的痛苦是多么的严重，也无需把话说得很体面。
先活着一段时间，不是为谁而输，只是不要让麻木的人为你决定结果。
