大伯前几天去世，我隔日从重庆回到老家，家里还是有说有笑的。
只有在一起时，我才知道大伯不应该早早离世，会惋惜，会沉默，也会看锣鼓匠不停的看。
奏乐器具有五种，一个很普通的鼓，一个大一个小两种锣，大的叫锣，小的钟锣子，大锣一个，小锣一对，可以困住孙大圣钵一对，唢呐一个。
敲锣打鼓师傅共八人，另有一人唱山歌。
山歌不可以一直唱，排场分唱山歌与不唱山歌，均用抖音录像。
唱一首山歌，钵、锣和鼓敲一排。
钵是嘣，嘣，嘣、嘣，嘣嘣、嘣嘣的、嘣，锣是457、𪠽、𪠽颐、457、𪠽 ˋ ˋ,鼓是咚咚咚，咚咚咚。咚咚咚咚的。
我听不懂音律，听不懂嘣、锕、咚如何搭配，只觉鼓声像背景，锣和钵你来我往，你弱我强!
不唱山歌的时候，八个师傅一同上阵，咚咚咚咚锵，咚咚锵咚咚锵
师傅多了，听锣的人就坐在一起，挤满了整个房间。
师傅们时不时换一种敲法，相互对视着，露出心心相印的笑容。
每个听锣的人脸上都很严肃，他们注视的不是前面装着亲人棺材的人，而是八个老师中间。
我不清楚他们想要的是什么，我只记得大伯对我说的最多的话:“这个孩子啊。”
我与大伯一起聊天不多，每逢国庆，过年回家，也就到对门的大伯家吃上两顿饭。
每次吃饭，大伯夹肉，我总是将碗转到一边，他便说:“这个孩子呢，多吃点。”
我家乡有一句俗语，意思是:看不远腿走断。
要从这边走到可见的山那边，要先下山再上。
我家在山顶，即使已接近山顶，也还是符合这句话，全村被山围成一小碗。
我家在山上，大伯家在对面，看起来不远，走路却要花费时间。
因此父母与大伯家的往来，常常是有客人到家的时候，只要谁家有客人，大家就串门。
”大姐，过来吃饭。
”舅舅，过来吃饭，我用柴火孔里的洋芋。
“舅舅，快来掴芍藤子吧。”
“大姐，你带摩尼肉吧，我们国人也有啊。”
重庆一直下雨，山上很多树都已经枯黄了。
乡里或者县里觉得走水危险，就提前做好防御工作。
包工头接到单子后分发给不能出去打工的老人，五十六十至七十岁老农民也有赚钱的机会，砍山一日一百二十。
要求简单，在山上砍出两三米长的空隙，将山的上下分隔开来。
天气太热，学校延迟开学，回家避暑的伯伯选择继续住在山上，不进城。
大伯平时为儿子阿华带孩子，不砍山。
村里的老人死了，阿华给那个老人儿子开车回来，阿华回来了，孙子就有了人照看。
之后包工头的车子坏了，把砍山的地方从对门挪到了大伯家的不远处，大伯正好有空闲时间就去砍山。
山还在，太阳还在，大伯不在了，只占了门口的黄豆田一角。
