人似乎总是不断消耗自己，只是有的消耗看得见，有些消耗隐藏在生活中。
白白浪费时间，这种说法被视为慢性自我消耗，甚至是慢性的自杀。
这并不是说每次休息，犹豫与停顿都是自杀，而是说，一个人若长期将时间交出去，而没有真正过好自己的生活，生命也会逐渐消耗掉。
同样，那些被各种限制困在当下，又没有努力挣脱的人，也被放进这条因果链中。
困住人的或许是环境，或许是自己的惧怕、习惯以及迟迟不敢面对的抉择。
在这种情况下，人并非一下子倒下，而是一点点丧失了行动的力量。
还有些人，失去了生活和人生的期望，于是慢慢地，或者更接近地，让自己早些重新开始。
这些说法听起来有点重，甚至有点荒唐，但它指的是情绪。
人会迷茫，会感觉路被堵住，也会在很长的时间里看不到自己要去哪儿。
可惜花开了，人也不再年轻。
时间流逝了，并不会因后来想清楚了，而将已经流逝的那段原样退回。
因此，这个问题很尖锐:每个人是否都有权力，在不打扰他人的情况下，选择如何度过自己的一生?
问题之所以令人不舒服，是因为它将个人选择与他人边界放置在一起。
慢性自我消耗没什么动静，别人看不见也不一定愿意理睬。
一个人浪费时间，把自己困在现在，或对生活失去希望，往往只是他自己沉默的一个过程。
但是一旦有人大肆跳楼、跳河，事情就会马上变成公共场所。
别人会劝阻，原因不仅仅是他们忽然关注一个陌生人，也因为这种做法已经影响到别人。
按照这个说法，它实际上是一种负面行为艺术，将个人绝望推向所有人的面前，迫使别人承受观看、阻止与收拾后果的负担。
因此，前面的慢性自杀无人理睬，后面的公开自杀却被劝说，背后的区别不仅在于程度，也在于是否打扰到别人。
这套解释的确有点冷，想起来还有些搞笑。
因为人往往只关注看得到的动静，而很少关注安静的消耗。
但“没人理”并不代表这种状态没问题，也不代表一个人就应该独自承担。
将浪费时间视为慢性自杀，可以提醒人们不要将一生交由无休止拖延与麻木，但不能用它代替对真实轻生的理解。
公开轻生被阻止，并非因为旁人秩序比一个生命更重要，而是由于人在危险中未必能完整地作出判断，旁人需要先将人从危险中拉开。
至于那些被期望、被束缚住的人，也不应该被一句话“看开点”激怒。
真正可以做的是，至少承认迷茫的存在，再看看自己到底被什么困住了，还有哪些地方能够慢慢的挣脱。
每个人都有迷茫，越是迷茫，就越要看向远方。
这句话并不是什么漂亮的口号，只是提醒人们不要把眼睛永远盯在眼前的那一块儿。
远处不一定马上有答案，但只看现在的困境，往往只会使困局更大。
若轻生的想法已成现实危险，不要将其包装为一种选择，也不要一人硬撑，尽快让身边的可信人知道，并到正规的医疗机构去求助。
