死亡是最难以回避的话题，因为每个人都会面对它，也会不断地经历至亲离去的痛苦。
对于至亲离世，心理上一般会有四个哀悼的阶段，四个阶段并不是泾渭分明的，可能反复发生，也可能同时发生。
第一阶段麻木。
如果死讯突如其来，人们更容易相信，如贾晓玲一次穿越，装作母亲还活着，继续陪伴自己。
这个阶段也许只会持续一会儿，也许会延长一段时间，直到看到遗体，或在葬礼后深夜忽然意识到那人真的离开时，情绪才爆发。
第二阶段，是寻找至亲无法得到的愤怒。
焦虑与悲伤使人坐立难安，失眠，有意无意寻觅与亲人有关之物。
有的人相信亲人还在陪着自己，甚至继续跟对方说话，这不是精神问题，而是想重建联系的欲望。
当愿望不能实现时，挫败感会转化为愤怒，人们会找“凶手”,也可能将责任推到自己，无辜者，甚至死者本身。
“要是不是我想要吃蛋糕”、“要是我发火”,这些想法会让人觉得自己是死了，也有人哭着说:“你怎么能丢下我一个人呢?”
对于年迈父母长期患病而离世的人，愤怒和责怪常常会少一些，对于本不应该离开的、因意外忽然离开的人而言，愤怒与寻找责怪更常见。
第三阶段，是希望破灭与绝望。
过了一段时间后，大多数人会逐渐适应没有家人的生活，心理学上称的为“理解现实”,并开始负责逝者原本的一些工作。
丈夫可以学会做饭，照顾孩子，长子可以负责照顾全家。
人们也允许朋友，乃至新的关系走入生活，走得越好，对自己的信任越大。
但是丧偶之后的孤独也许会一直存在，有人担忧重新开始是背叛逝者，有人怕再次失去。
第四阶段为重组。
大多数人在经历较长的时间后，能够分辨出自己和最初知道噩耗时的情形，思念仍在，但不再反复寻找、失望与愤怒，而是按照自己的愿望重建生活
因此葬礼重要，不仅是为了死者，也是为了留下的人。
它使人确定亡者已逝，也为至亲提供了一个公开发泄悲伤的机会，不同文化丧葬习俗虽然不同，但都在一个时间点上帮助人们确认哀悼，准备无亡者生活。
心理哀悼一般比仪式要长，但葬礼至少可以帮助很多人走过前面的两个步骤。
也有人走不完这条路，这叫哀悼失调或者慢性哀悼，可能会长期影响身体。
有的人表面上应付得很好，生活井然有序，但在很小的事情上忽然崩溃。
这并不是矫情，也不是一句话“想开点”就可以解决的问题，必要时可到正规机构求助专业。
