请不要将自己置于一个不属于你的时空中。
当你不在的时候，任何事情都无法伤害到一个不在的东西，你就处于绝对安全的状态。
所谓的虚无，很多时候仅仅是活着的人在存在之中，对于不存在的想象。
人的意义，只存在于他的时间段中。
一旦将自己从这段时间里抽离出来，试图以现在的自己代替一个不存在的自我去思考问题，实际上就是用自己的渺小来对抗整个世界，既没有意义也没有胜算。
因此绝大部分人想的是世俗的事情。
即使在临死之前，有些人仍在考虑如何让子女继承财产，或是期望什么时候可以看见子女结婚
其实，人对于死亡的这种思考，甚至不及一条狗。
狗快要死时，会自己找个角落，不吃不喝。
主人走过来，它可能舔两下，表示留恋。
但是它不会安排死后事情，如果仅仅是寿终正寝，也不会对此产生恐惧，因为对它而言，那些根本就不存在。
这件事情放到别人身上反而更复杂了。
我们总是想替没有发生的死亡演绎痛苦，又想替已经没有的自己保留感受，好像只要多想一点就可以提前解决死。
但问题是，死亡没有来临时，它和我没有关系，死亡真正来临的时候，它仍然和我没关系。
这便是唯物主义的思想对死亡的思考:当死亡没有来临的时候，和我没有关系，当死亡到来的时候和我没关系。
再换个角度来看, 3岁的你永远消失了，你还能感觉到惋惜吗?
你会不会认为，那个时候你的消失，是一件需要今天的你继续悲伤的事情。
每天早晨醒来的人，真的是昨晚睡前的你?
简单来说，只不过是一个有睡前的记忆的人罢了。
记忆将不同时间段的你连接在一起，使人产生一个持续的自我。
但是这个自己本身也许并没有想象中的稳定。
因此儒家倡导将精神留存于世间，使后人仍能感受到死者的部分记忆，似那人仍活着。
这并不是使死亡消失，而是使一个人的一些痕迹继续留存在别人的记忆中。
前些日子我又有了一些关于轮回的思考。
死亡或许是自我取消，但取消并不代表什么也没有。
恰恰相反，它可能代表着拥有成为所有的可能。
就像3岁的你永远消失后，才有现在的你一样。
活着的人无需为不存在的自我担忧，因为他既不会受伤，也不会害怕。
