只是一个时代的缩影，一个人到了自杀的时候，可能并不能只是因为失独，重病或负债中的一个因素。
从农村走出的人，或许更加清楚一个重病的老人走到了人生的最后阶段时，会遭遇到什么样的困难。
对于一些家庭而言，死亡被认为是一种解脱。老人摆脱不了没有尊严生活的状态，子女也一下子摆脱了困境。
这句话听起来挺刺耳的，但如果仅仅站在道德的制高点上去批判当事的人，除了会让旁观者认为自己是正确的，并不能帮助任何家庭去解决问题的。
城市化后，老人用另一种方式书写晚年悲凉。
行动不方便、疾病困扰，或许是许多人人生之中最后的那一段路程，而这一段道路往往会比人们所想象的还要长，同时也更加考验着一个家庭所承受的能力。
抛开达官显贵，大部分人的资金能力，远远不能让后代长时间扮演孝子和贤孙的角色。
子女并非没有感情。很多时候仅仅是经济方面、时间方面以及照顾方面的能力都不够，想要尽孝，但是又承受不了这种尽孝成本。
因此，简洁体面地离开，在某些人看来可能并不是一个最坏的选项。
我理解此句话，并非是鼓励谁死，而是表示，一个人在失能，重病，尊严不断地被消耗的时候，至少应当拥有表达自己意愿以及选择生活模式的空间，
黄泉路上没有老少，长病床前没有孝子这句话的流传，并非是因为它是多么正确的，而是它说出了许多家庭都不愿意承认的事实。
老龄化加快，生育力也不断下降，将人生最后的希望寄托在辛苦供出的金凤凰之上，不一定是靠谱的。
孩子是有孝心的，但是孩子也有他们的生活，并不能将养老的所有责任都推卸给他们。
晚年生活的质量，大多还是需要依靠自身的储蓄以及养老金来进行保障，而非等到完全丧失能力之后，再让家人临时成为无所不能照顾者。
这也告诉我们，趁着自己的手能够活动、头脑清晰的时候，应该好好想想以后该怎么办，为自己留出一些钱财，考虑是否能够住到条件更为优良的养老方面，也应当在年轻时候多考虑一下自身的身体情况。
至于生死决定，不可以一句口号,也不能由别人替谁主宰，具体的治疗和照料安排还是应该提前与家人，正规的医疗人员进行认真的沟通。
真正有面子的养老，并非是把老人给子女，而是把责任给社会，让一个人在人生的最后时刻，依然不至于陷入失能，贫困以及无休止痛苦之中。
我们无需急于替别人判断对错，但我们应当承认，怎样有尊严的走完最后的一段路，每个人都是迟早要面临的。
