我认为这个判断的起点在于，不婚不育者往往也没有想过高寿，也不追求高寿，这被视为一种人生观，甚至是没有存活的心理基础。
但问题是，人一旦变聪明，就很难再回到无知，一旦知道了，也不能假装不知。
互联网带来了全阶级后现代思潮，思想被压平后，个体更易原子化，并将丛林法则带回。
但是这种丛林性，与霍布斯式原始丛林的法则不同，后现代的原子人自由选择常常带有犬儒主义的色彩，明哲保身，嬉笑怒骂，魏晋风度，嬉皮士都是这样的姿态。
他们缺少革命斗争的精神、牺牲的精神以及大无畏的精神，因此丛林性更多的是嘲讽，而不是搏杀。
法制化与威权化社会，反而增强个体系统安全感，促进原子化，因此这种丛林性便在温情脉脉与政治正确之间展开了。
社会越是碎片化，就越可能产生新的经济形态、机遇和红利。
我也是在这两年里才开始注意情绪价值这个词，后来静下心来想，它本身就是一种后现代的个人主义需求。
由于后现代主义往往被人们认为是建构能力不够，所以我想要一个人人都拥有叙事权利的自由社区，去构建一个后现代的新故事。
前现代的宗教以及现代的民族国家都曾经提供了关于自杀和死亡的统治性的宏大叙述，而这里所提出的是另外一种先验性的想象。
在这个想象中，人死后进入平行空间，保留死前年龄和模样。
燃尽一生，无病而终的人，在地球online中算人生圆满，但在平行空间中，可能会拖着衰弱的身体继续活着。
如果人在年少的时候结束了生命，那么也会保持青春年少的样子，和人类出生以来年轻的肉体相遇，享受生命。
母亲年纪的人也会以这个年龄穿越，只能找到相应层次的伴侣。
这个设定并非科学事实，而是为建立一种新道德与伦理，它试图说明，用尽此生并不理智，人应考虑更长远生命，遵延时满足而非及时行乐，竭泽而渔
地球online设置为四维时空，由三维空间+时间构成，平行宇宙中，每个瞬间如量子态一般，是不连续帧画面，现实中人只是其投影。
睡眠也被视为暂时下线，身体还在，感知系统去了另外一个平行世界，死亡只是更换了一个存在。
飞天的神面教也在努力构建一个新的叙事，而不是仅仅解构。
我喜爱古希腊哲学，特别是悬置理念，但是我们面临的已经不再是古希腊了，而是一个古希腊加上核按钮的时代。
再说不结婚不育，它也可以理解成消费主义的结果，资本主义的两面性。
人活着，积累资本，然后传递资本，如果不做家族主义的话，人就成了无产阶级的消费者。
这确实是一种解决无产阶级的办法:不联合，都做乐子人。
但是在西方，乐子人也生孩子，传统项目也有很多乐趣。
因此生育、结婚，与家族主义，家族资产主义不同，这一套思路也有其可行之处。
