许多人在面对虚无的时候，会本能的想要拉出他，劝他放开一些，告诉他活着还是有意义的，或者转移注意力到日常的生活中去，但是这里的真正问题并非是他的情绪不佳，而是他开始问世界是什么?
在这样的观点中，人终将会死去，死去后不会再有来世，所谓的意识，也仅仅是无数生物反应的结果而已。
世界并不会因某个人的离去而哀悼一秒钟，一个人生或死对于这个社会毫无意义，甚至从一定程度上来说，还能找到另一个与他极为相似的我。
这些说法听上去很冷，但在这一判断系统中，他们并非为了造成悲观，而是在描述现实。
当人处于极为痛苦的状态的时候，人仿佛才能够真正地意识到那些事情，从而感觉到所有的一切皆是虚无
因此，问题就显得有些尴尬。
我们之所以要去开导他，是为了让他能够在存在的主义中重新寻找所谓的生命意义，还是更好地去接纳虚无的现实
如果仅仅将“生命的意义”再塞回去，那么它并不一定是解决了问题，也许只是将一个人由一个答案推到另一个回答。
我不觉得有必要着急替他去完成这一次的经历，因为这世界原本就是这样的，它既不悲观，也不乐观，而被理解为这样。
他需要一个人去经历这些事情，否则即便眼前已经被安抚好了，未来还是会再次面临同样的问题的。
说的更实在一点，摆在眼前的是复读或者受心理影响。
我认为前者，并不是复读的天然更加高明，也不是心理的干预没有意义，而是到底应该怎么干预本身是值得讨论的。
心理治疗如果仅仅让他信任生命的意义，甚至引入一种唯心主义的东西，那么他提供的或许仅仅是一个值得继续信赖的说法，而非他真正可以接受的回答。
一个已经看到了虚无的人，别人再用一种意义去掩盖它，不一定会让他感觉真实的。
这个时候，干预若不能应对他坚持的一套现实的判断，反而会比不进行干预更加困难。
复读起码没假装帮他答问题，也没把一种安慰伪装成事实。
当然，这并不代表所有的人都不应该接受心理的干预，也并不表示痛苦是可以被保留的。
我的观点是，面对这样的人走到了无处可去的时候，先不要急于替他解释世界有意义，也不要将开导当作标准的回答。
有些事情只能是他自己的经历，而不是别人说几句开心的话来回答。
