这件事情最让人感到难过的地方，并非是子女去到了国外，反而是父母在真正需要去照顾的时候，亲情，距离以及现实的风险突然就碰到了一块儿。
有人会提及，大女儿长时间定居在国外，与没有这样一个女儿是差不多的。老人以后要是病倒了，或许只能够依靠社区来进行兜底。既然还没有那么老，那还不如再养上一个，认认真真地培养。
这句话虽然听起来很狠，但确实代表着一种真正的焦虑情绪。
但它也将复杂养老问题简单地压制成“再生一个孩子“。
孩子在什么地方生活，是否愿意回去，能否回来，与父母之间是否存在着多少的联系，都不是一旦生下来就可以保证的。
前些日子听老上司讲过，在他们小区里有一对叫高知的夫妻，平常提起孩子的时候，他们总是说出国，结婚，定居，认为这是一件值得骄傲之事。
在那段时间里，老两口染上了病症，后来没有能够过去，最终留在了家中。
居委会致电他们的儿童，对方表示风险太大,不愿回来，并表示自己无能为力，只能由社区观察处理。
于是后事还是社区兜底，老人安置火化，事情才算结束。
后来放开了孩子，回来过一次，卖掉能卖的东西，骨灰安葬在公墓，之后就没有回乡了。
把这种事情说成是曝尸荒野，确实是太夸张了。
人走了，身后事怎么安排，不一定还能由自己在意，我个人甚至认为水葬也没什么不好的。
但是这句话，真正想要说的，并非是把死亡说得多么惨，而是当膝下没有人的时候，老人在活着的那一段晚年，或许会是非常孤独的。
生病了没有人照顾，害怕的时候没人协商，就连一些最基本的日常，也只能等着别人发现。
这样的孤独带来了绝望，有的时候甚至会让人觉得比不上五保户，最起码社区会真的上门去看望五保人。
最难受的是想象中的那段通话。
“丫头，我跟你妈生病了，妈妈看起来很危险，可以回来一次吗？”
电话里的回答是：去你那里？现在这么危险，并且我没有时间，也没有机会买到机票，您们自己吃些药去医院就好了。
随后只有“嘟，嘟、嘟”声音。
许多人喜欢将这种结果归结于孩子的不孝之处，或者反而嘲笑老人之前只顾炫耀自己的孩子出国了。
其实都不是那么简单的。
父母认为孩子越走越远，自身越有脸面，孩子也有可能将原生家庭当作一种需要避开的担子。
等到真的需要彼此时，距离不仅仅是地图上面的距离。
所以子女定居在国外并不是自动就等于失败了，社区的兜底也不应该被理解为理所当然的。
是否能回来，取决于现实条件与个人的选择；老年人晚年是否有人联系，有人探望，有谁在关键时候回应，是另外一件需要提前面临的事情。
