会很麻烦。
作为intp，我的最大困扰，是家人死后哭不出。
很多人都觉得亲人的离世应该是伴随崩溃，痛哭，一段明显哀伤的过程，但是我不是。
intp描述中有句很贴近的话，叫做“温暖的手机”。
对于我而言，死亡并非是一件不可理解的事儿，人总是会死的，哭出来也不代表没有感情。只是我情绪反应并不一定是按照别人所熟知的方式发生的。
但问题就出在这里，他们往往不会将这种差异视为差异，而是直接将它视为冷漠，异常甚至有罪。
所以家人死了孩子死了如果那是意外，真的是没有办法的事情，我其实可以继续正常的生活。
我能吃饭，能出门，能工作，也能在某时间旅游，能养生，能捏脚，能吃一顿我喜欢吃的。
这些事并不表明我不在意，也不代表我已经忘记了逝去的人。
一个人可以一方面知道某人不在，另一面继续安排他的生活，两件事情并不矛盾。
真正困扰我的，反倒是周围的人的反映。
我相信，绝大多数的亲朋好友以及单位的同事，都不允许死孩子父母正常的生活，也不容易他们表现得快乐。
在他们的观念里，父母还能旅游，享受美食或有心情养生，就是对逝者的不尊重。
于是活着的人除了承受失去之外，还得不断地向别人证明他们确实是痛苦的，最好的痛苦是足够明显的，足够契合他们心中的那个标准。
每个人都需要站在道德的高点去指责别人。
我甚至觉得，这是一个社会人的需要，人们把他人有罪化了，用来表达自己正义。
只要将一个人行为解释为冷血，不孝，没有人性,指责者就可以立刻站在正确的一方，仿佛他也因此得到了一种道德的确认。
至于我我承认我更像个反社会的人格，所以我不太愿意参与这种情绪的表演。
我并不觉得一个人需要通过不断地哭泣，或是主动地放弃正常的生活，才可以证明自己是爱过谁的。
当然如果孩子并非是意外地离开了，而是被别人恶意地杀害，那么事情就完完全全不一样了。
这种情况，我选择血亲的复仇。
这并非是在讨论一般的哀伤方法，而是由于伤害来自于具体的人而已，愤怒也将指向具体人。
所以，我还是一个反社会的无政府的人。
听起来不合群，有些危险，但是至少在我的眼里，悲伤并非是统一的格式表演，生存也不应该因为没哭出来，而被判定为犯罪。
