有很多人不结婚不生育，不一定是突然就变得自私了，而是将养育孩子以及经营家庭置于长远的账目之中，发觉预期的收益变成了负数了。
古代人乐意去生育许多的孩子。原文所解释的是孩子能够供给劳动力，并且还能够创造出经济方面的价值。同时还存在着三从四德，七出三不会去和以孝来治理天下的情况。老人们不用担忧年老之后会被孩子所看不起。晚年的生活也是有保障的。
在以往的婚姻当中，女性在结婚之后有着相对稳固的家庭方面的保障。男性在发财之后也不能够随意地离婚。女性去承担家务以及抚养孩子这类事情。双方都想要让渡一些利益，但是却能够在可以预想的范围之内相信，如果结婚、生孩子、经营好家庭，那么往后会有更大的收获。
现在再一次强调爱着孩子就是一种托举，好像父母要把全部的钱都给了孩子，但是孩子却不一定认可父母一样，于是就有人会问我为何要生孩子了。
只说独立女性与大女主，而不说家庭与生育会给普通人带来什么样的回报，自然是很难去改变选择的。
孔子曾经讲过东吃西宿，也曾经说过子贡救了人后应该收下感恩的钱，由于一个人冒风险而得不到收入，普通人后来就不会去救人了。
生育与家庭同样是这样的道理，一个人如果预期到了年老的时候享受不了孩子和家里的好处，没有钱财又要遭受骂，他为何不在年轻的时光里把自己过的轻松一些。
因此，问题并非在于补贴的多少，而在于长远的预期是否是正确的，很多人之所以能够躺平，是由于努力没有得到回报，许多人并不结婚，也不生育孩子，这也是因为他们的投入需要持续好几十年，但是结果却有可能是负面的。
有人担忧这会回归封建主义,但是原文认为是不会的，并举出了上个世纪80年代的人们普遍喜欢生孩子的改变，主张在思想与制度上重新建立预期，而非头疼医头脚疼医脚。
具体的设想是恢复科举选拔，让在基层工作5年以上且没有调动的人参加十分，在大学本科上取得秀才的考试资格,专科，高中毕业，未读高中的人分别参加1 ~ 3次选择性的选拔性考试，在生育三个或以上子女的各级考试参加百分之2。
秀才，举人，进士形成了一千万人，二十五万，二万五千的群体，其中举人每年给予五万元补贴。进士每年补贴三十万元。补贴金额按照百分之五通胀率进行五年的调整，总的补贴约为二百亿元左右。
方案还要求，父母可以拿到子女工资100%，结婚后可以降到百分之2十五，生一个，两个，三个孩子之后分别降到100%、百%、十%和百%。三十岁以后还没有生育的，部分钱上交给财政。
其中包括公布3十岁以后未婚者和父母姓名，设红黑榜，及对出轨，违反双方父母，十年无子，犯罪和转变大额家庭的财产设立离婚和财产的后果。
这些方法，实际上是在利用奖励，惩罚，舆论强制家庭收益,甚至涉及到公开的羞辱，限制个人的选择，引发了不小的争议。
但是它至少说明了一个经常被人们所忽略的事实：仅仅依靠零散的补贴，是无法改变人们几十年对于家庭投入所做出的判断的，而真正对于婚育选择产生影响的，则是人们是不是相信家庭是值得去经营的，生育以后的生活能不能够达到预期。
