对于一个失去了孩子，选择了结束自己的生命，我更倾向于先将这件事情放回到精神结构之中去理解，而非急于用几句安抚话来掩盖。
这可以称之为力比多投入，也就是说，人将自身的欲望，期待，生命感投入到某个对象身上。
你把力量多投注在什么上，这个东西会慢慢成为你的部分。
若投注对象为一个人，其就有其自身的生命，因果与终点，无法像一笔资产那样稳定地回报。
但是人在投资力量比较大的情况下，确实会追求回报，并且这种追求比普通的投资更加不理性。
人又不能完全停下来投注，不然力比多会在自己身上滞留，慢慢产生抑郁。
大他者的担保缺失，也使得这样的投注充满了不确定性，人的力量多于是就更容易转移到自己身上，抑郁就广泛地出现了，这被认为是一种西方的通病。
孩子自然会成为爸爸妈妈力比多投入的对象，父母需要相对安全对象来承担自己情感与生活的意义，而并不是孩子首先提出要父母的想法。
孩子并不要求自己一定要生下来，但是孩子的意义往往被父母放在另外一套想象之中，成为支持生活意义。
这种结构伴随时代的发展，会越发明显地表现出不稳定，甚至于提前崩溃的状态。
一个人的自我原本就是一种错误的认识，需要借助镜子，关系以及他人的反应，反复地确认自己到底是谁。
因此，力比多投注对象实际上也参与到了自我建构之中，投注中断了，人可能连自身都认不清楚。
人的自己属于符号里的身份，而不是某种能够直接抓到的实在的享乐。
吃美食，性行为，吸毒，或其他强烈身体感受，都只能带来短暂的实际感，却无法自动补回身份结构
失去了孩子也一样。
这套解释中，母亲的身体上并没有缺少一个可以代替的器官，而她真正丧失的是符号中的对象以及对象本身所承载的含义。
孩子与她之间的关系，取决于她对于孩子的想像。
她想象着孩子将会是未来的依托，这个想象也同时确定了她自己的一部份。
孩子就好像她的镜子一样，她从镜子里面看到了自己未来，这便是希望的产生方式，同时也是一种在想象中的误解。
所以孩子离开之后，崩溃的不仅仅是亲子之间，而是她通过孩子确认的身份，未来以及生活的方向。
一个人的精神往往就是这样的，信念没有了，肉体不一定还能继续生活。
她可以追求性的刺激，挥霍钱财，酗酒或者打麻将，通过各种强烈的体验暂时弥补空缺。
但是这些方式并不能让她回归到原来结构中，因为她原来的投注对象不在。
所以，对于她而言，问题并不是缺少了某种娱乐，反而是支持自己的镜子破碎了。
理解这个层面，并非是为了结束生命去寻找借口，也不是去劝说谁赶快放下。而是要承认这样的痛苦首先出现在意义的系统当中，带着这种思念继续去生活，往常需要重新去找到能够去承载自己的关系以及意义。
