亲人一旦离世，人们就会猛然发觉，我们和死亡之间或许只隔着薄薄的一层竹帘。
我前往深圳去体验德国水光，听说做一次就相当于敷上1000张面膜。当水气吹来的时候，心脏突然就狂跳起来，14年前那种濒死的体验顿时就给砸了回去。
很多年以前，家里存在着生火炉来进行御寒的相关事宜。我因为煤气中毒。在凌晨两点的时候，我借助着潜意识朝着床上扑了过去。当我爬出房间之际，撞翻了火炉。我的腿被磕伤了，但是却没有任何的感觉。我爬到门口之后用尽全身的力气去打开门。家人发现之后，把我抬到了通风的所在之处。我又是哭又是叫。
那个时候，二十来年的人生经历一幕幕地闪过，伤害过的人，犯过的错，藏在心中的遗憾与愤怒，一件一件真实地重现，逐一地要求我当即反馈。
我告诉妈妈，我让妈妈操心一生，下辈子回报她；告诉妹妹要好好照顾妈妈，告诉弟弟要照顾姥姥姥爷。他对死去的父亲说，没有让您看见我考上了大学，这是我这一生最大的一个遗憾；他又向初恋的情人道歉说自己又笨又自私，不配合她。
最让人憋屈的是雄心壮志没有完成，差一点被煤气给带走了，没有力气，也很愤怒。
之后别人告诉了我，这叫做了缘，是快挂的前奏也叫做劫数，过这种劫数的人，叫做“返阳人"，多少有点特异。
这一次的经历留下了五个后果：活了一天就是为了赚钱，所以更加乐观；连死也经历过，又有什么害怕，因此胆子会更大；更喜欢一个人在一起，也更加愿意去爱家人以及朋友，因为人生太短了，把时间给亲友以及自己，所以有人认为我很高傲；不干坏事，是因为相信了因果循环，报应不畅快；非常害怕窒息。潜水，憋气，让我害怕。
有一个哥们说：除了亲人的死亡和自己身边的病人是真实的以外，其他都没有关系，只是一种价值观。
我曾经在高铁之上看到一位大姐，包着书皮在读《西藏的生死书》。我就开玩笑地问她越看就越害怕吧。我知道这是一本在白天看的时候头皮发麻，到了晚上看得后背发冷。
丽红姐乃持菩萨戒之佛弟子也。我喜爱于她那里抄诵《金刚经经》以及看书，也阅读过梁老师95岁时所撰写的访谈，她表示自己并非是大儒，而是内心深处的佛教徒，在29岁之前她一直想要出家。
他谈到死亡时说，“死亡是不会断灭的，并非死了就结束了，死亡相似相续，不是断非常。佛教的四法印是一切行为无常，一切法皆无我，苦和涅槃是寂静的，缘起也在提醒人们，你连你自己都没有拥有。
梁先生说，佛家完全打破了执著，儒家只打破分别执着，并以“廓然大丈夫，物来顺从”概括了儒家。
在伊壁鸠鲁看来，人痛苦最大的症结就是恐惧死亡。所以前些日子我跟随潜水队去菲律宾进行潜水，逼迫自己去面对恐惧。熬过了五天之后，外缘就不再产生，心就像墙壁一样。
萨特认为人是自我构建的，人的内部不断分裂和变化，正是因为不存在固定的本质，所以人反而是自由的，不需要一味地去怪环境，在必要的时候要自己去介入。
贝克莱表示存在就是被感知，而普特南缸中的大脑则提醒着我们，人们无法完整地理解外部。
死亡这一门课程，越早学习就越好，我乐意和女儿谈论死亡和自己身后的事情，让她们变得更加从容。
人生如果被看作是更长的旅途，今生，来世，再来世还会那么着急吗。
人所能做的，只不过是不愧眼前，不愧众人。
