很多人在看到这样的事情的时候，第一个反应并非是问妻子为何这样选择，而是首先问她是否存在道德方面的压力。
但问题在于，道德方面的压力究竟是从哪里来的，又应该被压到什么样的程度，往往没有人能够明确地说出来。
在这个例子当中，丈夫是28岁，是肝癌晚期的患者，妻子已经怀孕了5个月，她想要去打胎，也要去离婚。
事情一旦出现，很多人就会本能地认为妻子太狠了，认为丈夫已病成这样，她怎么能在这时离开。
但是换一个角度来看，妻子所面对的并非是一道简简单单的选题。
她既面对丈夫重病，又面对一个还没出生的小孩，还面对婚姻如何继续，未来生活如何过等现实的问题。
旁观者仅仅看到了“丈夫生病”与“妻子走了”，却很轻易将妻子要面对的那一部分人生忽略掉。
有人说，既然怀孕，就应该生下孩子，结了婚，应当陪丈夫走。
这句话从表面上看是在说责任，但实际上往往只是将一个人的生活，直接交付给了另一人的处境而已。
婚姻是有责任的，生育也并不是一件随随便便就可以决定的事情，但责任并不意味着必须将自己的一辈子都押在上面。
特别是当婚姻中另一方得了肝癌晚期的时候，家庭将会发生什么样的变化，没有人能够轻描淡写的替妻子做出决定。
她愿意不愿意继承，是她的选择，并非旁观者说几句应该就可以替她做出选择。
有人或许会认为，这个时候离婚是逃跑，而打胎则是无情的。
可所谓的无情，大多数时候只是由于她没有按着旁观者希望的方式去牺牲了自己。
我们总是要求处于弱势、患有疾病或者遭受不幸的人能够被照顾，但是却很少能够认真地看到照顾者也有可能被拖入另外一个人生。
倘若妻子不愿继续下去，她可以接受别人评价她，但不必为此承受一个无限的道德判决。
她可以觉得自己没有本事，也可以感觉自己不想，说出这些话并不好听，但比勉强留在后再彼此抱怨更实在。
当然旁观者也可以不同意她的选择，也可能认为这个选择是残酷的，但“不同”与“她必须承受道德的惩罚”并不相同。
归根结底，别人能够评价她，但是却不能够将她的道德准则转化为她必须做出的人生判断。
所以看到这个例子，至少我们可以明白这么一件事：一个人在选择离婚以及终止妊娠的时候，外界不用急着替她去定罪。
她或许做出了令人无法接受的选择，但这并不意味着她必须背负沉重的道理压力生存。
这件事情没有轻松的答案，也不存在谁能够借助一句应该把复杂的处境变得简单。
可以做的，只是承认她可以面对自己现实，也可以为自己人生做决定。
