有些宗教设想中，人死后不是完全消失，也不是在痛苦里按下退出键，而是会到另一个地方去。
这个地方通常被叫做阴间，它不是完全陌生的空间，而是一个类似于人间的地方。
那里也有他们的生活方式，人与人之间还是有关系的，环境也不一定和阳光完全不同。
换言的，阳间与阴间虽然被视为两个空间，但并不一定是两种完全不同的生活方式。
一个人如果在阳光下过得很痛苦，按照这个想法，他在自杀后离开了阳光，并不意味着痛苦自然结束。
他只是在现在的这个空间里，去了另外一个类似于现在的环境。
痛苦没有得到真正的解决，生活的困难也没有因空间的变化而自然消失，这便是其中最重要的因果关系。
甚至在某些说法中，死后可能会受到很多的惩罚。
如此一来，自杀便不再是逃离痛苦的途径，而是将问题带往另一个地方，甚至使处境更为恶劣。
因此，按照这个逻辑，自杀并不是一个好选择。
这里需要区分一下，这些都是一些宗教观念里的设想，并不是可以通过现实经验来直接证实的事实。
它所起到的作用，更多的是告诉人们，死亡并不代表解脱，也不代表一个人摆脱了自己的痛苦。
当人陷入痛苦之中的时候，很容易将死亡想象成一扇可以马上离开的门，仿佛只要跨过去，所有的事情都已经结束。
但是在这套观念里，那扇门没有到达真正的终点，门后仍然有相同的环境，相同的生活方式，以及新的惩处。
因此，他反对自杀的原因，并不是简单的说人要坚强，也不是说痛苦可以轻描淡写的说想开点就好。
他只是从自己的观点出发，提出了一个不轻松的结论，逃离阳光不代表逃离痛苦，结束生命不代表解脱。
这个判断不一定能回答所有的现实困境，但至少指出一个容易被忽视的可能性，就是人觉得自己在结束一切，其实也可能只是将自己带到另一个还需要面对的地方。
因此，按照这样的设想，自杀并非通往安宁的确定之路，而是一种无法掌控结果的选择。
当一个人痛苦到将死亡当作出口时，讨论不应停留在责备上，而应承认他痛苦的确存在，尽可能让他先走出独自承担的状态，和可信赖的人说话，寻求现实帮助。
这并非是在为任何一种宗教观念进行证明，而是将其中最简单的一条提醒说明，死亡并不代表解脱，痛苦也不应该交给一个不能确定的地方。
