说到死亡，我们会想到些什么呢?这个问题看起来很简单，真正的回答起来，却难以绕开我们对于生命的理解。
有人想到了那一句话:人生自古谁没死?留得青春在汗青。”这句话说的是死亡，但并没有仅仅停留在死亡的本身上，而是从人生的一生、人生的意义出发去理解死亡到底意味着什么
也有人想到庄子鼓盆而歌的故事。这个故事被反复提及，不仅因为它奇特，更因为它使人看到，中国人早已不再将死亡当作一件只能惧怕、只能逃避的事情了。
无论如何，死亡是一个永恒的话题。它不是一个时代才出现的问题，也不是只有一类人才会遇到的问题。它是每个人都无法回避的生命问题。
但是，我们所认识到的死，往往是从生命的意义出发的，我们首先知道什么叫活着，知道生活，关系和存在，然后才会想到，所谓的死亡到底是什么。
因此，死亡并不是一个孤立的概念，它之所以能够被我们理解成“死”,正是由于它被放置在生命的对面，被放置到生命的经验里去进行辨认。
从这一方面来说，死亡是所谓的生的对立面，为我们所知道。我们并非是先独立地认识死亡，然后回过头来理解活着，而是因为知道了生，才渐渐地认识到死亡和它的关系。
这也是在中国哲学中很有趣的一点，中国人很早之前就在积极以自身的哲学思考去对抗死亡，这种对抗并非是拒绝死亡，也并非是将死亡从生活中赶出去。
他更像是在问，为什么死亡不能被绕开，人还可以换一种方式去理解它呢?如果死亡只是一种绝对的恐惧，那么人只能被恐惧带着走。
但是倘若我们从生命的意义出发，去读懂死亡的话，死亡或许就不再是那么可怕了。这里所说的“不可怕”并不是指死亡没有价值，也不是指人能够轻易地面对失去
它只是表明了，人可以通过自己的思想，将死亡放回到生命中去理解，而不是仅仅把它当作一个令人恐慌的终点，庄子的鼓盆而歌，还有那句流传已久的话，都是这样的思考留下的印记。
归根结底，我们怎么看待死亡，往往取决于我们怎样理解生，中国哲学没有简单的消灭死亡，而是在人生的经验中重新安置它，使人知道恐惧的同时还可以思考。
当我们认识到这一点，读懂了中国，或许这些医闹就不存在了，我们的生活就会更加和谐，因为很多矛盾都是在人们不能理解死亡，也不能面对死亡时被恐惧与误解一步步提升起来的。
所以，说死亡不是为了说生活灰暗，而是为了更加清晰地看到生活。死还是死，生还是生，但是人可以通过一些哲学的思考，少些盲目的恐惧，多些理解生命。
