完完全全的悲剧往往不仅仅是个人的悲剧，更是一个系统怎样对待好人问题。
一个想要好好的做教育的人，进入了教育系统后，却做不到真正的教育，反而越发觉得自己处于牢笼之中，最终不得不走上了自杀的道路。
一个善良，有理想，有志气的年轻人，究竟是被谁，又被什么推向了这样的结果。
这才是最难受的地方，本来想要做教育的人，最终被教育系统逼的无路可走了。
自古以来，这片土地就一直在演绎着逆淘汰的故事。
一个人在性格上还有一些不拘一格，自由创新的天性，或者像陶渊明那样隐居山林、或者像李白，苏东坡那样颠沛流离、或者李煜，纳兰性德那样情深不寿、或者就像岳飞，于谦，海瑞，袁崇焕那样，被埋入更大的坑中。
听起来像翻历史旧账，但问题没有因此而消失。
一个正直且富有创造性的好人，在这样的系统中，往往是被淘汰掉的命运。
并非他没有能力，也并非他不愿承担责任，而是他不愿以沆瀣一气换位置，不愿意将服从与敬酒当作所谓情商，更不愿意交出自己判断力。
到一个王朝的末期，到周期律的最后时刻，反倒更容易看见一些无耻下三滥，卑鄙小人居于庙堂之中，如李斯，赵高，蔡京，魏忠贤等。
这并不是是由于正直的人忽然就消失了，而是正直之人不愿同流合污，所以要么自我隐退，要么被淘汰，留下来的，常常是更适合那套规则的。
倘若一个环境将服从形式视为能力，将圆滑周全视为成熟，将不提意见视为懂事，那么真正的愿意创新，愿意负责者，终将觉得压抑，甚至怀疑是否自身出了问题
这是官僚主义与形式主义最大的危险所在，他们不一定肯定好人，但会逐渐耗尽好人的热情与尊严与希望。
好的人被淘汰，并不仅仅是个人吃亏，更是一个国家的损失。
回顾历史，我们的民族几乎占了人类的百分的五十的生物量，但仅贡献了5 %发明创造的成果，这样的代价不够羞愧与惨痛吗?
因此，不要再将敬酒、服从与奴性包装为所谓情商，也不要再相信只要做人就可以解决一切问题。
一个人要想成为堂堂正正，光明磊落，自由创新者，至少不应该被环境逼迫先学会违反自己。
官僚主义与形式主义真的应该见鬼了，救救孩子吧。
