都听说过这样一句话:一个人一生死三次。
第一次断气时，从生物学角度来看，他已死了。
第二次是在下葬的时候，人们参加了他的葬礼，回忆了他的一生，所以他在社会上死了。
第三次最后一个记住他的人忘记了他，那时他才真的死了。
死亡自然会让人害怕，但我们不都是为了死而活着。
人对于生死的思索，以及超越生死的途径的寻找，就是所谓的终极关心。
终极关怀，是有高级思想的人才会产生的，对生死存亡的追问。
它试图解决生存和死亡、有限和无限的紧张对立，也试图消除人在面对生死的困惑和焦虑，因此可以说，终极的关怀是人类跨越生死的根本途径。
张岱年老先生表示，古今中外的最终关怀大体上有三种类型:一是皈依于造物主，二是返归本源，三是传承人生道理。
第一种是以宗教信仰作为基础，把生命交托给神，把希望寄托于彼岸的世界。
对于从小受过科学教育的人而言，这种方法已经没有多少可行性和可能性。
第二种追溯世界本源，以抽象的道理或真理取代虚拟的上帝，成为人的精神生活最大寄托。
这里所追求的本原，又可分为时间本原和逻辑本原。
时间本原，代表性例子为古希腊的前苏格拉底的哲学，如泰勒斯所言“大地浮于水上”,即将水视为世界的本源。
逻辑上的根本原则，是关于“存在”本体论。
这样的追问很有意义，但我认为对于非哲学的人而言，它并不是一种解决生死的问的方法。
那普通人又怎么办呢?
第三种途径，是将道德看得更高、更重要，通过对道德追求实现对死亡的超越。
这也许才是最适合大部分人的方式，也可以将理想放在一边，追求道德和理想，使个人超出对死亡的惧怕。
简单来说，死亡既然不能避免，就把握住的生活好好把握住，不必一直陷入担忧和恐惧中。
与死亡和解，并不是蔑视死亡，而是承认它最终会到来，然后怀着希望，热情投入生活，继续追求自身的理想。
人能够在可感的现实中留下属于自身的足迹，也就可以通过各种方式让自身的存在持续得更长久。
