人们对丧亲之人，往往只说一句话:节哀顺变，似乎哀痛也能凭一句劝告即刻收回，仿佛顺应变化是赶快恢复原生活。
但是真正经历的人知道，悲伤并不是停止不了的情绪，任凭你如何控制悲伤，如何努力适应这种变化，也基本上都需要三年。
我经历了二次，因此这句话并非隔岸观火般的判断，而是自己经历之后，方知古人为何将守孝定为了三年。
这里“三年”并不是要一个人一直活在悲伤中，也不是拖垮自己的身体才算尽孝，恰恰相反，它既承认悲伤需要很长时间，又承认哀伤总有一个终结的时间。
孔子说过，孝子在父亲去世的时候，会哀哭到极致，完全没有心思去讲究仪容，说话也毫无文采。穿好衣服会不安，听音乐不会快乐，吃美味也不会好。
这些并非刻意表演的规矩，而是孝子的悲哀情绪自然流露出来的。
但是父母死了三天之后，孝子开始进食，这也是有道理的，因为守丧并不能伤害到自己身体，即使内心非常悲痛，也不应该伤害自己。
古人没有将悲伤与自我伤害放在一起，这一点很明白。
为父母守孝，不超三年，是圣人告诉人们丧制有终结日期。
丧事办好后，要为死者准备内棺与外椁，穿好丧服，盖好被子，装殓完毕后安置妥当，再摆祭奠用的缟、簋等物品，献上供品，寄托孝子的哀思。
送葬的时候，孝子们捶胸顿足，嚎啕哭泣起来。还要占卜坟墓安葬亲人，修建祭祀宗庙，使亡灵有依附的感，春秋二季祭亲人。
看似复杂的仪式看似简单，实则是为悲伤安排了一个可以接受的秩序，使活着的人可以做事情，也使离开的亲人能够得到妥善的安置。
父母死去的时候，以爱敬的心去侍奉，父母去世后，以悲伤的心情处理后事，这样才算是履行了根本义务，尽到了人子的义务。
作为一个孝子，能够把应该做的事做完，也就算是完成了对亲人的孝道。
因此，丧亲的痛苦不能强忍，守孝总有结束的一天。
