这种事情发生在任何一个人身上，绕不开的就是情感与理智两个方面。
情感就是亲人死后，如何和自己悲伤和平相处，理智是如何看待生和死这一自然现象的。
父亲去世，本来就是大多数人的一生中不可避免的一部分。
在得知外婆生病的那一天，我立刻安排好了工作，下午五点左右开始往回赶, 1000多公里的路程连夜奔波，到达老家的时候已经是第二天早上七点了，但是最后还是没有见到外婆的最后一面
车还没有进村，喇叭里传来远远的哀乐便穿过了身体，如同一阵风吹得我全身散了架，这是我出生以来首次有这样的感觉。
心里已经知道了答案，还是自以为是地抱有侥幸心理，担心万一不是。
哀乐响起，无言泪先流，我进村换丧服。
外婆死后，我想把心情写进日记，但怎么写也不满意，词穷意尽，一直不能释怀。
年前后看冯友兰的。《中国哲学史》,看到关于关于。《礼记》丧礼的理论内容，才发觉其中的一段话，正好让我说出了难以言喻的悲哀。
它描述至亲刚刚去世时，人会痛哭，跺脚，饮食难进，邻里甚至熬粥让其进食，送葬时，如追赶却赶不上逝者，回来时又如有所求却无所寻觅。
进了门看不到，到了堂上看不了，进了室里还看不见，这才知道人已死了，再也见不到了。
所以哭泣尽哀，等心中的惆怅，悲痛，恍惚与无奈渐显形状，此非矫饰，乃人的真情。
这段话如同一杯清水洗涤了我的心灵，千百年来，世间的许多生离死别，都是经历了这样的一个过程。
生命是人的起点，死亡是人生的终点，人生是一场歌剧，曲终人聚，曲末人散。
真正割舍不了的是情感，这份情感无需强行切断，因为它本身就是人的常情。
亲人的身体会老去，消失，化土成尘，但是他们会用回忆留在我们的脑海中。
以后的日子中，我们会回忆起他们住的地方，说过的笑话，坚持的志向，还有喜欢的东西，这些记忆不受时间的限制，会一直陪伴着我们，直到我们的生命结束。
所以珍惜身边亲人，特别是年长的父母，没事多看看、多陪伴，不要留下子女欲养而无亲的憾。
世事变化，也要珍惜你的生命和安全，因为我们也是别人的亲人。
祭祀，烧纸钱，上坟，是否迷信，祭祀祖先是否信仰，我以前也不知道。
读丧礼理论后才知道，丧礼与祭祀是诗和艺术，而非宗教。
仅凭理智，情感不可允许;只凭感情，又容易迷信而阻碍进步，所以《礼记》在二者中取中，形成丧礼和祭礼。
祭祀代表着对祖先的崇敬、忠诚、尊敬，是千百年的习俗传承，同时也承认了祭祀对象的无形无影，所遵循的是报恩的义务。
这就是丧礼意义:不否定死亡，也不粗暴地驱赶悲伤，让理智与情感自由安放。
