读大学的时候，我父亲意外地去世了，我知道，这种悲痛是很难安慰的，而失去了孩子，悲痛更是难以承受的，经历过一样的事情，又从中走了出来的人才可能说得通。
森田老师曾经在学生的要求下，谈到过自己在亲人死亡之后的心理改变，这段话的真正启发之处，并非是教导人们如何迅速想开。而是表明人在面对死亡的时候，原本就会摇摆不定。
告别的仪式上森田先生由于唯一的孩子正一郎去世而痛哭不已，夫人与养子也非常悲伤，但是仪式结束后，他回到了楼上，他的神情很快恢复了，甚至精神十足，好像换了个人一样。
森田老先生表示，自己曾经经历过叔妈、弟弟、7十一岁的爸爸以及孩子死亡。亲人去世之后的那种心情，没有亲身体验过的人是很难真正去理解的，仅仅依靠想象往往是会弄错的。
当弟弟战死的时候，他非常的悲伤，由于弟弟是他唯一的哥哥，两个人非常亲密，他一直想要把弟弟养成一个优秀的医生来。弟弟死后的十年中，他仍然无法正视这一事实，他甚至希望弟弟仅仅是当了俘虏，有一天他突然回到了家门口去。
孩子死了，他只要一想起具体的回忆，他就难过得想说不出话来，所以他只能抽象的谈谈自己感受。
吊丧的时候，人们常常劝告家属，死了的人不会再回来了，想开点，但这其实是多余的，谁不知这个道理？真正的困难并非是知道死，而是接纳死亡。
父母明知孩子不可能回来，但是直到最后的一刻还是希望奇迹，儿子死后，他也会觉得儿子好像还是会回来的，甚至都不敢承认儿子已经不在了。
所以森田先生不强迫自己忍受悲痛，也不用一种道理压制住感情，他允许自己如孩子一般痛哭。
感情是会流动的，哭过以后，它反倒可能转变成平静，伴随时间的推移悲伤也会逐渐减轻。
他说，他愿意付出一切代价,只要能够再次见到孩子,这种悲伤并不是矫情，而是始终把自己的心置于孩子的身上。
有人以“男人不可哭”、“在别人面前哭是有失体统的““要牢牢记住人生的无常”来抑制感情，而森田先生则认为越是反复地用理智去克服单纯的悲痛，就越有可能使情绪不能自然地转换。
他在很多时候会克制，当身边是亲密的人的时候才会放声哭泣，哭出来之后，感情被释放了，心情反倒开朗平静了，甚至有种万事都空的感受。
他与妻子的情况不一样，妻子在不断思考如何克服悲痛，今后如何生存，也反复告诉亲友，孩子当初并没有获得更好的治愈，如果那么做就好了,如果这么做便好了。
这样反复的诉说看似在发泄，其实却可能不断地加深悲伤印记，使得悲伤的种苗越长越高。
森田老师的做法是承认悲痛是不可避免的，但是他不反复地喂养着孩子，平时也不逢人谈孩子的话，回忆时不时像闪电一般掠过他的心头，也不让它自然地流走。
这并非是遗忘，亦并非冷漠，只是不再逼迫自己立刻想通，允许自身哭泣，也允许在哭泣过后暂时安静下来，至亲离去之后，能够继续生存，并不意味着爱得不够深。
