你还不够好。
其实，现在的社会，口头上都说要养孩子很辛苦，但是对于一个经济条件不错的家庭而言，养个孩子不算什么压力。
题主不要怪我说的不好听，你是个精致利己的人。
我不同意丈夫死后，女人年轻时被要守寡，但是你肚里有孩子的时候，第一个反应就是怕孩子影响再结婚。
你说你喜欢他，你爱他。
不要把自己打扮成深情大方的女人了，你只是想要大家帮你出个主意而已。
我建议直接打掉孩子吧。
老人可能会因此而伤心，但是我不能看到一个可怜的孩子，有你这么一个母亲。
我可以预料到，即使你生了孩子，你也会以这是一个拖拉机的态度，而不是将他当作我的丈夫与我的结果。
问题并不仅仅在于你现在如何想，而是你没有自己的主见，喜欢依靠别人，这一点我也承认。
如果你今天认为孩子影响了再婚，以后可能会继续将孩子置于婚姻与生活的衡量中。
再嫁之后，如果那人人性良好，也许不会贪图孩子的钱财。
但如果碰到一个坏人或对方家中有人犯了错误，老人最终留给子女的一切财产可能会被一点一点地榨干。
到那个时候，很多事都可以包装为家务事情，真正受损的是孩子与老人们。
比如说有人说我今天要带着孩子走，不想走拿一万。
比如有的人因为自己是妈妈，直接表示孩子的名下房产是自己的。
像这样的事情，可能会一件接着一件地发生。
因此，这段话看似在为孩子着想，实则是先将孩子出生的价值与你再婚有可能绑定在一起，再以财产的风险来证明你是不适合做母亲的。
因果链非常清晰，也非常强硬:你怕再婚，就代表你不爱亡夫，你承认你没有主见，就表示你将来依赖他人;你可以依赖他人，就表示孩子生下来会被当作拖油瓶，因为孩子会受委屈，所以现在打掉吧。
但是这套推论中最刺目的并非建议自身，而是他为你将动机，感情以及未来全部判断出来。
它不接受你的再婚担忧，也不认为你是一个在艰难中做出决策的人，而是首先给你戴上精致的利己者帽子，然后用所谓的爱与不爱来判断你。
孩子是否应该留下，当然也不是靠别人几句话指责就可以决定的，具体如何评估，也只能是当事人根据自己的具体情况到正规的医院去咨询一下。
但是无论结果如何，将一个人顾虑解释为不够爱，将打死孩子视为唯一的答案，既非理解，也非为孩子考虑，只是将复杂人生的选择简单地压制成了一次道德判决。
